8. রামায়ণ-তত্ত্ব । - এই পৃথিবীতে প্ৰবল হইতেও প্রবলতর লোক আছে ; অতএব শ্ৰেয়োহৰী পুরুষ কাহাকেই
- অবজ্ঞা করিবে না । os & - জল নিৰ্গম হইয় গেলে আলিবাক্ষস নিস্ফল। V
মহাসমুদ্র কখন তীরভূমি অতিক্রম করে না। रं `रे সীতা রামের মায়ামুণ্ড দর্শনে পতিকে মৃতস্থির করিয়া শোকবিহবলা হইয়া কুহিলেন, , “পিতৃসত্য-পালন তোমার অতি মহৎকাৰ্য্য, তুমি তৎপ্ৰভাবে নিশ্চয়ই অন্তরীক্ষে নক্ষত্ৰ হইয়াছি।” et vb. লোকের আসন্নকালে তাহার কুলনক্ষত্ৰ গ্ৰহপীড়িত হইয়া থাকে। 可8 যে মনুষ্যকে ( স্বপ্নে ) গৰ্দভযোজিত রথে যাইতে দেখা যায়, অচিরাৎ তাহার চিতার ধূমশিখা পরিদৃশ্যমান হইয়া থাকে। VN VeG - যাহারা যুদ্ধার্থ উদ্যত হয়, তাহদের মুখশ্ৰী নষ্ট হইলে আয়ুক্ষয় হইয়া থাকে। ● २8 অগ্নিসংযোগ যেমন কাষ্ঠের বিকার জন্মাইয়া দেয়, অস্ত্রসংস্রব সেইরূপ লোকের চিত্তবৈক্তব্য बाँक्रोध्न । GN I. শত্রকে উপেক্ষা করা কীৰ্ত্তব্য নহে। | • যাহার আয়ুঃ শেষ হইয়া আইসে, বুদ্ধির দুর্বলতাবশতঃ সে আর কাৰ্য্যাকাৰ্য্য বিচার করিতে পারে না । NUN NO o ক্ষুৎপিপাসা শোকমোহ জরামৃত্যু এই তিনটি নির্বিশেষে শরীর ধায়ণে সাধারণের ঘটিয়া থাকে। एट ११ ন্যায়মূলক হেতুবাদ সনাতনী বেদশ্রুতিকে অন্যথা করিতে পারে না। V o মধ্যস্থ লোকের চিন্তা পুৰ্ব্বাপর পক্ষ সংঘর্ষে অধিকতর ফলে পদায়ক হইয়া থাকে। অ ২ গন্ধৰ্বের কাম, ভুজঙ্গের ক্ৰোধ, মৃগের ভয় এবং পক্ষীদিগের ক্ষুধাই প্ৰবল। कि ee পৃথিবী, জল, বৃক্ষ ও স্ত্রীজাতি-ইন্দ্রের পাপ ( গুরুদার গমন) অংশ করিয়া লয়। কি ২৪ কারণ উপস্থিত হইলে মানুষ্যের মন অবশ্যই বিকৃত হয়। Ve 8 মন্ত সৰ্ব্বাংশে হৃদ্য নয়, উহার প্রভাবে ধৰ্ম্ম ও অর্থনাশ হয়। fඳී ෙෙ লোকে দৃষ্টিপ্লিয়-মন্দিরা পান করিয়া পশ্চাৎ চিত্তবিকার দর্শনে তাহা বিষাক্ত বোধ 夺乙颈 vel y R - নীচলোক অসৎ উপায়ে অর্থ সংগ্ৰহ করিলে, উগ্রভাব ধারণ করে। অ| ৮ যাহারা বিভবশালী হয়, অন্তের গুণানুবাদ তাহারা কখনই সহ্য করিতে পারে না। অ ২৬ অর্থলুন্ধেরা অর্থমূলক যে কাৰ্য্যের উদ্দেশে অবিচারিতচিত্তে প্ৰবৃত্ত হন, অর্থশাস্ত্রজ্ঞেরা তাহাকেই অর্থ বলিয়া নির্দেশ করেন। VR 8o» অর্থই পুরুষাৰ্থ, যাহাঙ্ক অর্থ তাহারই মিত্র, যাহার অর্থ তাহারই বান্ধব, যাহার অর্থ জীব-লোকে সেইই পুরুষ, যাহায় অর্থ সেই পণ্ডিত, মাথায়ী অর্থ সেই বলবান, যাহার অর্থ সেই
