পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (নবম ভাগ).pdf/৩৭০

V8 देशद उस बांलांठा, किलु cलथ! अब्र - বীয় বর্ণমালায় । কেহ যেন মনে না। করেন, গ্ৰন্থখানি বঙ্গীয় বর্ণমালা সৃষ্টির পূৰ্ব্বে दिदऽिङ झुछ्रेम्नाछिन । গ্ৰন্থখানি কখন বিবচিত হইয়াছিল, নির্ণয করা সহজ নাহে । লেখক সে বিষযে নীবাব । তবে আববীয় বর্ণমালা কেন ? তাহার উত্তর এই যে, মুসলমানদেব মধ্যে অধিকাংশ লোকে আববীয় অক্ষব অন্ততঃ পড়িতে জানেন, -বাঙ্গাল! ভাষা মাতৃভাষা হইলেও তাহাব সহিত অধিকাংশ লোকে বা অহিনকুল সম্বন্ধ,-অক্ষৰ পৰিচয পর্যন্ত নাই । পুস্তকে বা বহুল প্ৰচাব ও মুসলমান পাঠকদিগেৰ সুবিধার নিমিত্ত পূর্বে অনেক পুথি আববীয বর্ণমালায় লিখিত হইয়াছিল । কাল ক্ৰমে বঙ্গভাষাবি প্ৰসাব বুদ্ধিব সঙ্গে সঙ্গে র্তাহারা ঐ প্রথা পবিত্যাগ কবিয়াছেন । পাবস্য বর্ণমালায় ও পূৰ্ব্বে মুসলমানেবা বাঙ্গালা পুথি লিখিয়া বাখিতেন, আমরা জানি । এই পাবস্য বর্ণমালা হইতে বাঙ্গালায় পৰিণত হইতে যাইয়া মহাকবি আলাওলোব অমূল্য গ্ৰন্থ গুলিব বৰ্ত্তমান দুৰ্দশা ঘটিয়াছে । আর ব্য, পাবস্থা এবং বঙ্গ ভাষাবি মধ্যে উচ্চাবণ প্ৰভূতিব যথেষ্ট পার্থক্য আছে । সুতবাং এ সকল হস্তলিপির পাঠোদ্ধাব করিতে হইলে বাঙ্গালা ভাষায় ভালরূপ দখল থাকা চাই । এই সকল অক্ষবে লিখিত এখনও অনেক পুথি থাকা খুব সম্ভব । অনেকে জানিতে পাবেন, বাঙ্গালা বর্ণমালার অনুৰূপ আরব্য ভাষায় সকল বর্ণ নাই, কিন্তু পারস্য ভাষায় কতকটা আছে । তালুৎস্থলে পারস্য বর্ণমালার সাহায্যে বাঙ্গালা সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । [ श्रउिद्भिरङ ९५] শব্দগুলি লিখিত হইয়াছে । আর ও কয়েকটা বিষয়ে পার্থক্য আছে । আরবী ভাষানভিজ্ঞ ব্যক্তিকে সে কথা বুঝান কিছু কষ্টসাধ্য বলিয়া আব্ব বা শ্বাহুল্য অনাবশ্যক । ছাপাইবাব সুবিধা থাকিলে এখানে কতকটা আরবীয় অক্ষরে লিখিযা দিয়া পাঠকগণের কৌতুহল বৃত্তি চরিতার্থ করিতে পাবিতাম। অবস্ত :- একদিন আলি গেলা বঙ্করের ঘরে । ब्रिस्रा( ७ा७ाईश! ७ादक टप्रश्न। सक८ब्र (बItणठ लूभि श्७ (कान अन। D DLYS K TYSt DD0 S ७निम्ना कश्लिा ठtत ८भाद्र गाभ स्राशि । (भालांकि उ कद्र यानि दा2ि (द्र निकलि তা শুনি বঙ্করে তানে চাতুরী করয়ে । কোন আলি হও তুমি দেও পরিচয়ে । C“ዘኛ ።– ছুরত দেখিয়া আলি শান্ত হইল মন । ছোবহান আল্লা বুলি বুলিলা জোবান । এই মতে সাহ৷ আলি ফাতেমা দেখিল । KKDD DD DLt gBD KD यIgड भांब्र छठ नाभ। नभायु श्gल। KKDD SL DD SDD DBB SSELBB S ७°िाउ5ा :- शैन नांश दक्यूिलिन কহে श्रg “खाएं कझेि । ८iष ८श्भ गड्गं° शैन छान कानि ॥ হস্তলিপিব তারিখ নাই । পুরাতন কাগজে লেখা বটে, কিন্তু দেখিয়া বোধ হয়, লেখা বড় অধিক দিনের নহে ; নুনাধিক ৮০ বৎসব হইতে পারে । লিপিকারের নাম “चैठेछ्न्ना व्याछझावक्रिम श्री९ ?छब्रा ब्रकिम्नकिन সাকিন বাবুপুর।” বাবুপুৰ কোথায় ?