পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (নবম ভাগ).pdf/৩৯

*ist soon শব্দসমালোচনা । \ტტ YY LDDDB BDDS SDBDS gtt BDBDS SYDKS SDB SS S BBDBBDS DBDD DBBDS উহ! প্ৰত্যেক ভিন্নধৰ্ম্মাবলম্বী প্ৰজার উপরে নিৰ্দ্ধিারিত ছিল। পরিমাণ যৎসামান্যই ছিল। qDDDB SBB DDBBBDBDD DBBDD DBD DBBD DB sD BDBD SBB BBBDDB BBB BBBD DBB BD BD SS S BKLDDDS DBBOD DEHLDD DDDD DDD নসরুদিন শাহ । তিনি বিদ্যোৎসাহী ও প্ৰজারঞ্জক ছিলেন । যে সময় ইনি বিলাত গমন করেন, তখন অধ্যয়নাদি কাৰ্য্য উপলক্ষে লণ্ডনবাসী বোম্বাইয়ের পাসীগণ পারBDu BuBDB S BD DBDD DBBDDS BBB DBDDBDB DBDDBD D gg S sgtB করেন যে যদিও আমরা প্ৰায় ১৩০০ বৎসব পারস্য হইতে বিচ্ছিন্ন, তথাপি আমরা আপনাকে আমাদের পিতৃভূমির রাজা বলিয়া আপন রাজা মনে করি। আমাদের স্বধৰ্ম্মাবলম্বী পারস্যবাসী পাসীগণ মুসলমানগণ কর্তৃক যারপরনাই উৎপীড়িত হইয়া থাকে। আপনার ন্যায় সদাশয় বাদশাহেব নিকট যে, এই অত্যাচাবের প্রতিকার হইবে, ইহা বুঝিতে পাবিয়াই আমরা আপনাব শরণাগত হইয়াছি।” নসরুদিন শাহ প্ৰথমতঃ পরিহাস করিয়া বলিলেন, যে তোমাদেরই স্বধৰ্ম্মাবলম্বী বিশ্ববিশ্রুত বাদশাহ নৌসেরোয় কর্তৃক বিধৰ্ম্মীদিগের উপর জজিয়া কব স্থাপিত হইয়াছিল, অতএব তোমরা কেন ঐ করের বিরুদ্ধে এখন কথা কহিতেছ ? যাহা হউক তিনি লণ্ডনবাসী পাসীদিগের সমাদরে এতদূর সন্তুষ্ট হইযাছিলেন, যে পারস্তে প্ৰত্যাগত হইয়াই অগ্ন্যুপাসক পাসঁদিগের নিকট হইতে জজিয়া করা উঠাইয়া লন এবং এই ঘোষণা কবিয়া দেন, যে কি মুসলমান কি অমুসলমান DBBBB KKBDBD BDDDBD BBKB BKK DBDBD DBDDD BDBDBDBDS Bg DBBDBDS DDBDD অগ্ন্যুপাসক পাসঁদিগের উপর আরও কয়েকটী বিশেষ অনুগ্রহ প্ৰকাশ করিয়াছিলেন। আজিও তাহার নাম প্ৰত্যেক প্ৰজার জিহবায় রটিত হইতেছে। আববীয়েরা ‘গ’ উচ্চারণ কবিতে পারে না, “জ’ বলে । যথা গজিয়া = জজিয়া ; ভঙ্গ =াৰ বঞ্জ ; bलूनश = जडनअ । শোহরত ( আরবী )= প্রচার। শোহরত হইতে মশহর কথার সৃষ্টি। ইহার অর্থ বিখ্যাত, নামজাদা । বাঙ্গালায় মাশুলচোর = মশহুরচোর = বিখ্যাত চোর ; সে যে বাস্তবিক মাশুল চুরি করে তাহা নহে। ইস্তহার শব্দও এই শোহরত শব্দ হইতে উৎপন্ন। ইহাব অর্থ যাহা দ্বারা প্রচার कदा साझ =दिख्छा°न । পায় ( পাসী) = পদ । “ব্যাটার বড় পায় হইয়াছে”। KSSKB SS KS BB KDDBS KDD LS DBDBBBu K EE DDD S পয়মাল ( পা সীী ) = পামাল = দুৰ্ভাগ্যবান হইয়া যাওয়া । পায়জার (পাসঁ )= জুতা। বাঙ্গালায় পরাজার । পায়খানা ( পাসঁ )= স্বেদখান । (