পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (নবম ভাগ).pdf/৫৯

সন ১৩০৯ ] তমলুক । @ মন্দির বৌদ্ধ সময়ে নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল, তঁহাদের অনুমান একেবারে ভিত্তিহীন নহে। হিন্দুরা বলেন, যে দেবশিল্পী বিশ্বকৰ্ম্ম মহারাজ গরুড়ধ্বজের জন্য এই মন্দির নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিলেন। যথার্থই ইহার নিৰ্ম্মাণ কৌশল দেখিলে এখনও আশ্চৰ্য্য বোধ হয়। এই জন্যই লোকে দেবশিল্পীর কথা বলিয়া থাকে । এই দেবস্থানের চতুর্দিক তিন প্ৰস্থ প্রাচীরে বেষ্টিত । DBDuBu DDD BB BBBS BDD DDBD DDD DDD sBBBDDBDB DBDD DBDBBSYSS BDD উপর প্রস্তর ও ইষ্টক রাশি দিয়া প্ৰায় বিশ হাত উচ্চ করিয়া প্ৰাচীর নিৰ্ম্মিত । বাহিরে দেখিলে একটিমাত্ৰ প্ৰাচীর বোধ হয়, কিন্তু তিনটি প্রাচীর গাঁথিয়া একটি করা হইয়াছে । দুইধাবে ইটোব ও মধ্যে মধ্যে প্রস্তরের প্রাচীর । এই প্ৰাচীর প্রায় চল্লিশ হাত DDSS s S SMBuBBDS BBDBDB SLLSD DD DDS DDD BB BD LBLT DD sBBDBD s রূপ উৰ্দ্ধে উত্তোলিত হইয়াছিল তাহা এখন বুঝিবাব উপায় নাই । ভীমার মন্দিরের উপরিভাশে বিষ্ণুচক্রোপরি আসীন একটী ময়ুরের প্রতিকৃতি স্থাপিত আছে । দেৰী মূৰ্ত্তি এক খণ্ড প্ৰস্তবে নিৰ্ম্মিত। দেবী শিবেব বক্ষঃস্থলে দণ্ডায়মান। তিন হন্তে প্রহরণ, চতুর্থ হস্তে অসুরের ছিন্নমস্তক। দেবীর চারিদিকে বিষ্ণুর প্রতিমূৰ্ত্তি । মন্দির চারি ভাগে বিভক্ত। প্ৰথম বড়-দোেটল, ইহার মধ্যে মূৰ্ত্তি সকল বক্ষিত আছে । ইহাই প্ৰকৃত মন্দির। দ্বিতীয় জগমোহন বা সভামণ্ডপ, তৃতীয যজ্ঞমগুপ, চতুর্থ নাটমন্দির। এই নাটমন্দিরের বাহিরে বাজপথ পর্যন্ত বিস্তীর্ণ সোপান শ্রেণী । লোকে বলে দেবী মহামহিমময়ী। সকলেই তঁাহাকে ভয় ভক্তি করে। মুসলমান রাজত্বের শেষভাগে বঙ্গদেশ মারাঠাব অত্যাচাবে একান্ত পীড়িত হইয়াছিল । কিন্তু সেই দুৰ্দান্ত বৰ্গীরাও দেবীর ভযে তমলুকের কিছুমাত্র অনিষ্ট করে নাই। তাহারা দেবীকে মহামূল্য উপচাবে পূজা দিয়া সন্তুষ্ট করিয়াছিল। কথিত আছে, রূপনারায়ণ নদ ও দেবীর সন্মানার্থে মন্দিরেব অদূবে আসিয়া শান্তমূৰ্ত্তি ধারণ করে । শ্রাবণ ভাদ্র মাসে যখন মেঘগম্ভীর স্বরে বান ডাকিয়া আসে, তখনও মন্দিরের অদূবে সেই হুঙ্কার একে বারে নিন্তব্ধ হইয়া যায়। ইহার কোন নৈসৰ্গিক কারণ থাকিতে পারে। কিন্তু এ পৰ্য্যন্ত কেহ সে বিষয় কোন অনুসন্ধান কবেন নাই । রূপনারায়ণ নদ অনেকবার মন্দিরের নিকট পৰ্য্যন্ত আসিয়া আবাব সরিয়া গিয়াছে । ইহারও কোনও নৈসৰ্গিক কারণ আছে । BBBBBD DBDDDDuDD BDDu D DD BDBDBDB BD BBBBDS DBBDS DBLBBD পদ্মা অনেক বার তাহার নিকট পৰ্য্যন্ত আসিয়া আবার সরিয়া গিয়াছে। সেখানেও লোকে দেবীমাহাষ্ম্যের কথা বলিয়া থাকে । এই স্থানে ধোপগণ একখণ্ড প্রস্তর পুজা করে। ইহারা বলে বেহুলাসতী লখিন্দরের মৃত দেহ লইয়া ভাসিতে ভাসিতে এই স্থানে আসিয়া নেত্য ধোপানীর এই পাটে স্বহন্তে কাপড় কাচিয়া লইয়াছিলেন । সেই অবধি এই পাট এই খানেই আছে । S BBDBDB SMBDD DEEKK DBBDDBD DD BB S HHDBDDBE EE