পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (পঞ্চদশ ভাগ).pdf/২৪২

፴፮፻ጴሣኔዕኒdwካ'( *“፳፻ዛፕ i ప్రోv**్యF్యగి' ' 'F ኻ r রাজবংশীয়গণের আকার হইতে দক্ষিণাঞ্চলবাসী রাজবংশীদিগের আকৃতি অনেকাংশে । २२ " · · সাহিত্য পরিষৎ-পত্রিকা t *ৰ্থ সংখ্যা । উৎকৃষ্ট । রঙ্গপুর ও দিনাজপুরবাসী রাজবংশিগণ জলপাইগুড়ি-বাসী রাজবংশিগণ Fçe অধিক সুশ্ৰী। বলা বাহুল্য, পুরাকালে রঙ্গপুর প্রদেশেই রাজবংশী ও খেন 硕怀5颈 4粤t屯 আবাস-কেন্দ্ৰ ছিল । (২) ভাষা।-আমার ধারণা, রাজবংশীদিগের প্রচলিত ভাষা প্রাকৃত ও মৈথিলী শব্দ হইতে উৎপন্ন। বিভিন্ন জাতির সংঘর্ষে যে সকল শব্দ রাজবংশীদিগের ভাষায় প্রবেশ , লাভ করিয়াছে, তাহা পৃথক রূপে প্রদর্শন করা সহজসাধ্য। মূলতঃ, সংস্কৃত ভাষাই • ̊ሩነ የነ; ஜீ;; রাজবংশী ভাষারও মাতামহী । কিন্তু, কোচ শব্দের ঈদৃশ ধাতুগত বুৎপত্তি কিছুমাজ BBD DD BDtSS BDDJS SLLBtBBSDS0DS ggSgBS ggSS DBYYSiDELS মোক্-আমাকে; গরা-গোরা, গৌর; নিরিখ -নিরীক্ষণ, গিৰ্ব্বথানী-গৃহিণী, কত্রিী, ইত্যাদি রাজবংশী শব্দ । ইহাদের উৎপত্তিনির্ণয়ে বিশেষ প্ৰয়াস পাইতে হয় না । কিন্তু কোচ শব্দ সংস্কৃত বা প্ৰাকৃতমূলক না হওয়ায় উহার উৎপত্ত্বিনির্ণয় করা দুরূহ ব্যাপার। আমার বিশ্বাস, কিৎ-চুপ কর; চাকুলা-পঙ্গু ; ডেফু-কাঁকড়া মাছের বড় পা ; ত্যা র্যাং ঝাটাংজীর্ণ ও ভগ্ন, আনু-ভগিনীপতি, ছ্যাকা—ক্ষার (“খার” রাজবংশী শব্দ ) ইত্যাদি কোচ শব্দ । বিভিন্ন ভাষার শব্দসংমিশ্রণে কোচ ও রাজবংশী শব্দমালা পৃথক রূপে শ্রেণিবদ্ধ করা সাধারণ চেষ্টার অতীত কাৰ্য্য হইয়া দাড়াইয়াছে। যদি কেহ কেবলমাত্র এই দুই জাতির ভাষাতত্বে BDDLtuDD DBBBD KBO DDS DBBDB DDDC GL KKDBBD DBDDS DBBDDt DBBDDDD হইতে পারে। আমি অৰ্দ্ধ সহস্রাধিক কোচ ও রাজবংশী শব্দাবলী সংগ্ৰহ করিয়া বিশেষ্য, বিশেষণাদি ক্ৰমে লিপিবদ্ধ করিয়াছি১ । যোগ্যতার ব্যক্তির অনুসন্ধান -নৈপুণ্যে ও গবেষণায় ভবিষ্যতে অনেক সুফলের প্রত্যাশা করি । (৩) ধৰ্ম্ম ।- কোচগণ বিশুসিংহের রাজত্বকালে হিন্দুধৰ্ম্মে দীক্ষিত ( Converted ) হয়। রাজবংশিগণ পুৰ্ব্বাপর হিন্দু । পুজা বিষয়ে কোচ ও রাজবংশী জাতির মধ্যে পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়। মহাকাল-পুজা রাজবংশীরা করে না, কিন্তু কোচবিহারে ও বৈকুণ্ঠপুর রাজবাটীতে উহা প্রচলিত। ইহা এক প্রকার ধ্বজা-পূজা ! • বলি-ছাগ, কুকুট, বরাহ ৮ DDDDBD BBBDDBS BB BBBS DDBDDDB Du BBD LD DBBDuDBSBDSDBDDB BBBDS DDDB sDuDuBD DBY0EYYS SDS SBBDLS KBBDS KKKKS DBD0SS DDDD S DSyS পুজা আদিম রাজবংশীদিগের মধ্যে পরিদৃষ্ট হয় না। তবে যাহারা কোচদিগের সঠিত বৈবাহিকসূত্রে আবদ্ধ হইয়াছে, অথবা অন্য প্রকারে কোচদিগের ধৰ্ম্ম ও আচারাদির অনুকরণ করিয়াছে (১) পরবর্তী প্ৰবন্ধ দ্রষ্টব্য। রাজবংশী ও কোচ জাতির ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম বিষয়ক আলোচনায় মহাকাল-পুজা সম্বন্ধে বিস্তৃত বিবরণ অভ্যুত্র প্রদত্ত 枣碍1