পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (পঞ্চদশ ভাগ).pdf/২৯০

་རེ་ সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা যন্ত্রের প্রতি যন্ত্রীর মায়া চির-প্ৰসিদধ। ভাষার প্রতি সাহিত্যসেবকের মায়াও স্বাভাৰিক। ভাষার প্রতি, ভাষার শব্দের প্রতি, মমতা তাহদের রক্ষার যেমন আঁনুকুল, পূর্ণতা সাধনের পক্ষে তেমনই প্রতিকূল ! অব্যবসায়ী ভাষাকে কি চক্ষে দেখেন, তাহাও জানিবার প্রয়োজন থাকিতে পারে । হয়ত এই প্ৰয়োজনে পরিষদের সম্পাদক আমার ন্যায় আঁব্যবসায়ীকে স্মরণ করিয়াছিলেন । সামান্য বুদধি বলিয়া ইংরেজীতে একটা কথা আছে। সে বুদধির বিশেষণ সামান্য বটে, কিন্তু বুদধিটা বস্তুতঃ সামান্য নহে। কথাটা যখন আঁছে, তখন তাহার অনির্দিষ্ট আঁাশ্রয়ের লোভ না করিয়া থাকা যায় না। আমার সামান্য বুদধিতে প্রশ্নের যে উত্তর মনে হইয়াছে, এই প্ৰস্তাবে তাহার অতিরিকত কিছু নাই । বাণ গলা আমারও ভাষা বটে ; কিন্তু, বোধ হয়, অজ্ঞান খৃষ্টতা রদধি করে । নতুবা কি সাহসে বাগলা ভাষা লইয়া ব০গীয় সাহিত্য-পরিষদে উপস্থিত হইতেছি ? তবে আশা আছে, প’ডিতেরা এই উদ্যম দেখিয়া কৌতুক অনুভব করিবেন ; এবং আমার পুনঃ পুনঃ ভুল দেখিয়া বাণ গলা ভাষা শিক্ষার পথ দেখাইয়া দিবেন। কএকমাস যাবৎ নিজের ভাষা লইয়া চিন্তা করিবার সময় আমিও কৌতুক বোধ না করিয়াছি, এমন নহে । বুঝিয়াছি, বাণ গালী হইয়া জন্মিয়াছি বটে, কিন্তু বাণ গলা ভাষা জানি না। এই হেতু সাহিত্যাচাৰ্যদিগের নিকট শিক্ষার্থ হইতেছি । এখন বক্তব্য অনুসরণ করি । ১ । নানা দেশের নানা প’ডিত ভাষার উৎপত্তি ও প্রয়োজন বুঝাইয়াছেন। সাহিত্য-পরিষদে সে সব পুরাতন কথার উল্লেখে প্ৰয়োজন নাই । ভাষা ব্যতীত চিন্তা করা চলে কি না, সে তর্কেও প্রয়োজন নাই । দেখিতে পাই, আমরা শব্দ বা ধবনি করিয়া আমাদের চিন্তা ও ভাব আঁন্যেকে জানাইয়া থাকি । ভাষার দোষ বলিলে বুঝি যে, বক্তার চিন্তা বা ভাব শ্রোতার মনে ঠিক প্ৰকাশ পায় নাই। বকৃতার মনে কি ছিল, তাহা তিনিই জানেন ; তঁহার মুখের ধ্বনিতে শ্রোতা যা বুঝিয়াছে, তার জন্য বকৃত দায়ী। বকৃত আঁকারে ইংগিতে তঁহার ঘনিষ্ঠ বনধুর নিকটে মনের ভাব স্পষ্ট প্রকাশ করিতে পারেন ; কিন্তু সে সব সম্পকেত হয়ত আঁন্যের কাছে কিছুই প্ৰকাশ করিবে না । আঁতএব ভাষা মানুষের সামাজিক ধৰ্ম্মসাধনের উপায়। ভাষা উপেয় নহে, উপায়। সামাজিক ধৰ্ম্মসাধন উপেয়, অন্য বহু উপায়ের মধ্যে ভাষা একটি। ইহা সর্বপ্ৰধান উপায় বটে, কিন্তু উপেয় নহে। অনেক সময় আমরা উপায়কে উপেয় ভাবিয়া উপায়ের পাছ পাসু ছুটিতে থাকি, উপেয় পড়িয়া থাকে। এই মোহ হইতে মুক্ত হওয়া প্ৰথমে औांदgदक । ২ । ভাষা। যখন সামাজিক ধৰ্মসাধনের, উপায়, তখন যত অধিক সমাজের ভাষা で督|す giび和博所ー