পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (পঞ্চম ভাগ).pdf/১৩৪

კატთ সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । ( २१ ज९था । আর, সে ভার যতক্ষণ পৰ্যন্ত না নিৰ্বাহিত হয়, ততক্ষণ পৰ্যন্ত তাহা মনের স্কন্ধে সংলগ্ন থাকে । তাহার পরে আসিতেছে অধি-উপসর্গ। অধি-উপসর্গের ব্ধি অংশটি মুখ্যরূপে সীমা অর্থে এবং গৌণরূপে-কোথাওবা" আধার অর্থে কোথাওবা আধেয় অর্থে ব্যবহৃত হয় ; তার সাক্ষী- “ অবধি অব + ত্বধি = নিম সীমা অর্থাৎ ইংরাজি গণিত শাস্ত্ৰে যাহাকে বলে Lower limit' পরিধি = চতুঃসীমা = periphery ৷ আধি = আ + ধি। আধি শব্দের আ-উপসর্গ বলিতেছে যে আধি ( কিনা মনঃপীড়া ) মনের সহিত সংলগ্ন ; ধি বলিতেছে যে তাহা মনের সীমাপ্রদেশে অর্থাৎ শরীর এবং মনের মধ্যবৰ্ত্তী প্রদেশে অবস্থান করে। সীমার ভাবের সঙ্গে আধারা-আধেয়-ভাবের খুবই ঘনিষ্ট সম্বন্ধ ; তার সাক্ষী আধার-পাত্রের অন্তস্তর আধেয়-জলের সীমা-স্থান, এবং আধেয়-জলের বহিস্তর আধার-পাত্রের সীমা-স্থান। সীমা-স্থানের একদিকে আধার এবং আর একদিকে আধেয়, এই সুত্রে ধি শব্দের সীমা-অৰ্থ কোনো স্থলে বা আধার-অর্থে, কোনাে স্থলে বা আধেয় অর্থে পরিণত হয় । তার সাক্ষী জলধি = জলের আধার, সমুদ্র । নিধি == খনির আধেয় বস্তু, রত্ন । ধি-শব্দের সীমা-অৰ্থ অধি-উপসর্গে সংক্রামিত হওয়াতে অধি-উপসর্গের অর্থ দাড়াইয়াছেবাচ্য বিষয়ের চরম সীমা পৰ্যন্ত প্রভাবের বিস্তার। তার সাক্ষী অধিষ্ঠান = আশ্রয়-প্রদেশের চরম সীমা পৰ্যন্ত প্ৰভাব বিস্তার করিয়া অবস্থান । অধিকার = অভিলষিত স্থানের চরম সীমা পৰ্য্যন্ত প্ৰভুত্ব বিস্তার। বলিলাম “প্ৰভাব বিস্তার করা”—কিন্তু “প্ৰভাব বিস্তার” অধি-উপসর্গের অর্থের মুখ্য অবয়ব নহে, তাহার মুখ্য অবয়ব-সীমাবসায়িতা। এই জন্য সংস্কৃত গ্রন্থে অধিকার শব্দে অনেক সময়ে সীমা আঁকড়িয়া ধরিয়া থাকা বুঝায়। “অমুকং অধিকৃত্য বৰ্ত্ততে” অর্থাৎ অমুকের সীমা আঁকড়িয়া ধরিয়া রহিয়াছে।--অর্থাৎ অমুককে আশ্রয় করিয়া রহিয়াছে। অধ্যাত্ম বিষয় কি ? না যে বিষয় আত্মাকে অধিকার করিয়া অবস্থিতি করে-অর্থাৎ DD DBDB BB BBD DBDD BBB DDSYqDDBBD DBBBD BB DD DS অধি-উপসর্গ এবং অধিক শব্দ উভয়ের মধ্যে উপাধি-গত যৎকিঞ্চিৎ প্ৰভেদ আছে দেখিয়া দোহার মূলগত অর্থ-সাদৃশ্যের প্রতি উপেক্ষা করা কোনোশক্রমেই ঘুক্তিসঙ্গত নহে। বেদাদি প্ৰাচীনতম শাস্ত্রে অনেকানেক স্থলে উপসর্গ পৃথক শব্দাকারে ব্যবহৃত হইতে দেখা যায়। খুব সম্ভব যে, অত্যাতি পূর্বকালে অর্থাৎ মান্ধীতারও মান্ধাতার আমলে সকল স্থলেই উপসর্গগুলি ইংরাজি prepositionএর ন্যায় পৃথক শব্দাকারে ব্যবহৃত হইত। স্বাহাই হউক-অধিক এবং অত্যন্ত এই দুই শব্দের দুই অর্থ পরস্পর দিলাইয়া দেখিলে অধি এবং অতি এ দুই