পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (প্রথম খণ্ড).pdf/২৯

भनन् >७००४ ] সাহিত্য-পরিষদ-পত্রিকা । NOS ভাষার ইতিহাস। এই ভাষার ইতিহাস জ্ঞান প্ৰাচীন সাহিত্যের জ্ঞানসাপেক্ষ । অতএব ভাষার ইতিহাসজ্ঞানের জন্য প্রাচীন কাব্যগীত রচনা চিন্তার আলোচনার প্ৰয়োজন । আর এক কথা । কোন ভাষার ব্যাকরণসংকলন করিতে হইলে সেই ভাষার প্ৰাচীন সাহিত্যের জ্ঞান থাকা চাই। ব্যাকরণ ভাষার অঙ্গ প্ৰত্যঙ্গের বিশ্লেষণ, অস্থি মজ্জা মেদ মাংস শিরা স্নায়ু প্ৰভৃতির পরীক্ষা। এই পরীক্ষার সুসিদ্ধির নিমিত্ত প্ৰাচীন সাহিত্যের পরিজ্ঞান আবশ্যক। এ বিয়য়ে পণিনির দৃষ্টান্ত গ্ৰহণ করুন। এসম্বন্ধে পণ্ডিত মোক্ষামূলরের মত এই । ‘ব্রাহ্মণ জাতির প্রাচীনতম কাব্য বেদ অধ্যয়নের ফলে সংস্কৃত ব্যাকরণের স্বষ্টি। বেদ মন্ত্রের ভাষা এবং পরবত্তী কালের রচনার ভাষা। এই উভয়ের প্রভেদ সযত্নে লিখিত ও রক্ষিত হইত । ব্যাকরণশাস্ত্ৰে প্ৰথম উদ্যমের নিদর্শন প্রাতিশাখ্যা। ঐ সকল গ্রস্থের উপর দৃঢ় ভিত্তি করিয়া বৈয়াকরণের পর বৈয়াকরণ যে অদ্ভুত অট্টালিকা নিৰ্ম্মাণ করেন, তাহা পাণিনির ব্যাকরণে সম্পূর্ণতা লাভ করে।”* এইরূপে বৈজ্ঞানিক প্ৰণালীতে রচিত যে কোন ভাষার ব্যাকরণ অধ্যয়ন করুন, দেখিবেন পৃষ্ঠায় পৃষ্ঠায় সেই ভাষার প্রাচীন সাহিত্য পাঠের লক্ষণ সুস্পষ্ট রহিয়াছে। কারণ কোন ভাষার প্রাচীন কাব্যগীতরচনা চিন্তার পরিজ্ঞান না থাকিলে সে ভাষার ব্যাকরণসংকলন সৰ্ব্বথা অসম্ভব । আর যাহাকে ভাষাবিজ্ঞান বলে, সে বিজ্ঞানের অস্তিত্ব প্ৰাচীন সাহিত্যের আলোচনার সহিত ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধযুক্ত। যে একই আৰ্য্য ভাষা সংস্কৃত, গ্রীক, লাটিন, গথিক, কেলটিক ও সাভনিক, এ সকল ভাষার জননী, ইহারা - যে পরস্পর ভগিনী স্থানীয়া, এ তত্ত্বের উদ্ভাবন ও মীমাংসা কেবল ঐ সকল ভাষার প্রাচীন সাহিত্যের আলোচনা দ্বারা সন্তাবিত হয়। এইরূপ যদি আমরা সংস্কৃতের দুহিতৃভূতা বাঙ্গালা হিন্দী গুরমুখী মহারাষ্ট্রী উড়িয়া আসামী প্রভৃতি প্ৰচলিত ভাষার ভগিনীসম্বন্ধ বুঝিতে ইচ্ছা করি, যদি একটা ভারতীয় ভাষাবিজ্ঞান রচনা করিাবার প্রয়াস করি, তবে আমাদিগকে ঐ সকল ভাষার প্রাচীন কাব্যগীতরচনা চিন্তার বহুল আলোচনা করিতে হইবে। চতুর্থ কথা। কোন ভাষার প্রণালী বিশুদ্ধ অভিধান সংকলন করিতে হইলে সেই ভাষার প্রাচীন সাহিত্যের পরিজ্ঞান থাকা চাই। আভিধান বলিলে শুধু প্রচলিত শব্দ সকলের প্রচলিত অর্থসংগ্ৰহ বুঝিতে হইবে না। প্রণালী বিশুদ্ধ অভিধানে অধুনা প্রচলিত বা ইতঃপূর্বে প্রচলিত সকল শব্দের অর্থ উৎপত্তি এবং ইতিহাসের বিশিষ্ট বিবরণ থাকা চাই। এবিষয়ে মারের নূতন ইংরাজি Max Miller : Science of Language. First Series. p. 126.