rہم س ! * ' ', r ቆስ ከ ".
- " দিব মুখোপাধ্যায় । ۹ ام | a · r *." | 9 郭政 እኳቃዕ© ه å
ܕܪܐ 臀 করিলাম। সে কোন উত্তর দিতে পারিল না। আর পাঁচ শত বৎসর অতীত হইল, আমি অবশেষে দেখিলাম, সেই স্থানে একটি সুদৃশ্য নগর শোভা পাইতেছে ** * あ খিদিজের পরিদৃষ্ট পুনঃ পুনঃ পরিবর্তনশীল ভূখণ্ডের সহিত ভারতবর্ষের অভ্যন্তৰীণ অবস্থার তুলনা হইতে পারে । ভারতে এক অধিপতির পর আর এক অধিপতি আধিপত্য করিয়াছেন ; প্রক শাসন প্ৰণালীর পর আর এক শাসন প্রণালী প্ৰবৰ্ত্তিত হইয়াছে । । এক রীতিনীতির পর আর এক রীতিনীতি সমাজের প্রতিস্তরে প্রবেশ লাভ করিয়াছে । ভারতবর্ষ কখনও চিরকাল এক ভাবে থাকে, নাই । . এই পরিবর্তনের সময়ে যিনি একটি মহাজাতিকে পূৰ্ব্বতন মহন্ত্র, পূৰ্ব্বতন অভিমান, পূৰ্ব্বতন স্বাধ্যাত্মিক ভাবের কথা স্মরণ কাবাইয়া সৎপথে পরিচালিত করিতে পারেন, তিনি প্রকৃত মহাপুরুষ । ভূদেব এই মহাপুৰুষোচিত কাৰ্য্যের পরিচয় দিয়া গিয়াছেন । ভারতের গর্শ্বীপালীতে-সেই পুণ্যপুঞ্জময় গিরিসঙ্গট হল দীঘাটে যখন রাজপুত বীরগণ শোণিত-তরঙ্গিণীর তরঙ্গোচ্ছাস দেখিয়া চমকিত হইয়াছিল, তখন প্ৰাতঃস্মরণীয় প্ৰতাপ সিংহ তাহাদিগকে কহিয়াছিলেন, এই ভাবে দেহবিসর্জনের জন্যই রাজপুতগণ জন্মগ্রহণ করিয়াছে। হিন্দু যখন হিন্দুত্বের প্ৰতি অনাদির দেখাইয:ছে, যাহারা এক সময়ে সমগ্ৰ পৃথিবীর উপদেষ্ট ছিল, তাহারা স্বখন পুরানুকরণ প্ৰয়াসী হইয়াছে এবং আপনাদের 5ि ८ोभिश्च छेश्ट्रिं *न छुनि ब्रा, अं श्र्चমহন্ত্ৰে বিসর্জন দি দ্বাছে, তখন ভূদেব গম্ভীর স্বরে কহিয়াছিলেন, হিন্দুত্বে বিসর্জন দিও । হিন্দু হিন্দুত্বের বলেই বরণীয় ছিল। এখনও হিন্দু হিন্দুত্বের জন্যই পূজিত হইতছে । তিনি পারিবারিক প্ৰবন্ধে ও সামাঞ্জিক প্ৰবন্ধে হিন্দুত্বের কথা বুঝাইয়াছেন । কি বিবাহ পদ্ধতি, স্কি গৃহিণীধৰ্ম্ম, কি স্ত্রী-শিক্ষা, কি কুটুম্বতা, হিন্দু পরিবারের প্রায় সকল কথাই পারিবারিক প্রবন্ধে বিবৃত হইয়াছে । স্বদেশীয় সমাজের বিভিন্ন উপাদানের মধ্যে জাতীয় ভাবের স্থাপন ও পরিবদ্ধন, এই প্রসঙ্গে ইউরোপের সমাজ-তত্বের বিবরণ, ইংরেজের ভারতবর্ষে আগমনের ফল ইত্যাদি বিষয়ের বর্ণনা সামাজিক প্রবন্ধের উদ্দেশ্য। ভূদেব বলিয়াছেন, “যুক্তি ও শাস্ত্রের মতে । সমাজ, শাসনে পিতা, পোষণে মাতা, শিক্ষায় গুরু, দুঃখে সহোদর, সুথে মিত্ৰ । সমাজ, প্রীতি, ভক্তি, সম্মান ও গৌরবের আম্পদ। বিশেষতঃ হিন্দুসমাজ আতি গৌরবের বিষয় । ইহায় প্রাচীনত্ব অসীম, ইহার বন্ধন-প্ৰণালী অনন্যসাধারণ, ইহার আদর্শ অতি পৰিত্ৰ এবং ইহার আভ্যন্তরিক বল এত অধিক যে, পৃথিবীতে এ পৰ্যন্ত কোন সমাজ জন্মে নাই, যাহা ইহার সহিত তুলিত হইতে পারে। সেই প্রাচীন মিশরীয়, অ্যাসীরীয়, পারসীক, গ্ৰীক এবং রোমীয় সমাজ সকল কোথায় চলিয়া গিয়াছে ? কিন্তু হিন্দু সমাজ এখনওঁ, অটুট ও অটল ষ্টি হিন্দু শান্তিপ্রবণ। হিন্দুসমাজবন্ধনের মূলে শান্তি-নিহিত রহিয়াছে'। |- 罗 rup- gugurou " Calcutta Review. Vol. XLVII, p. 138-139, * * * * 阿 is 、་ ..". 3. ፥ " ጀ |.ክቶ للجميوم،
