সন ১৩২০ ] প্রাচীন পদাবলী ও পদকর্তৃগণ brసా শ্ৰী রাধা শু্যাম-মূৰ্ত্তি শব্দের ‘অন্ধকার’ অর্থ ধরিয়া বলিলেন 'उांब्रां°ऊि-उम्र बृत्रिं अश्मांन । चझछ ब्राउन-ौि° ठडिग्रांद्र । ट्रेक छ्न् ट्रेश्रष्ठंद घन आक्षिांद्र ॥" BrS iDBDBD BB BYDBD BDDKS gKD DDDDD DS S S rB DDB BB BDBDB BDBDDS BD DBD DDDD DDDGLD BBBB gEDBDB DBBBSS শ্ৰীকৃষ্ণ বলিলেন ‘लाक्षांब्रभ० श्ांभ कश् ि१ब्र5ांद्र ।” শ্ৰী রাধা-“রাধারমণ’ শব্দের অর্থ রাধা অর্থাৎ অনুরাধা নক্ষত্রের + আনন্দ-দায়ক পূর্ণিমা5河 sf科t afびマび図Fー ‘ब्रांक ब्रखनी नश् घन डांकिग्रांब्र ।” অর্থাৎ ( ইহা ) পূর্ণিমা-রজনী নহে ; ( ইহা যে )। ঘন অন্ধকার । অর্থাৎ ইহা পূর্ণিমা-রজনী হইলে এখানে পূর্ণচন্দ্রের উদয় হওয়া সম্ভবপর ছিল ; কিন্তু ইহা যখন ঘোর অন্ধকাররজনী, তখন পূৰ্ণচন্দ্ৰ (ধ্বনিগম্য অর্থে) কলঙ্কচিহ্ন-বিশিষ্ট কৃষ্ণচন্দ্র এখানে কিরূপে আসিবে ? এখন-“পরিচয়-পদ যাবে সবে ভেল আন । তবহি পরাভব মানল কান ৷” অর্থাৎ যখন সকল পরিচয়-বাক্যই বৃথা হইল, তখন শ্ৰীকৃষ্ণ পরাজিত হইয়া নীরব হইলেন এবং শ্ৰী রাধা তখন
- कtझ ५ ब्रांझे भनि ब्र भांश स्थान व्य দুহু জন ভেল এক ঠাম । আগমন- জনিত সকল দুখ কহতহি
भक्षुद्र त्रष्न स्त्रश्°ांभ ॥” शेऊJांत्रेि (*-卒-マーも8ッ...93・ポやIマ *7)
- এ স্থলে “তারাপতি" শব্দে একটা শ্লেষ (pun) আছে ; এক অর্থে ‘তারা-পতি’ চন্দ্ৰ : “তারা-পতি” শব্দের KKK BB uDDSDSSTiED BBuDD BDDD KB TBDBDS S DiB SDKBDtSsBBBDS SSLuuD0S0 DDD gBiB DDBBD ggE DD DBBDDEEE DDDDKCD Bu KDu BB DBDBDB DDD D BDS হইয়াছে। ললিত-মাধবের প্রস্তাবনায় সূত্ৰধার-বাক্য যথা—“নটতা কিরাতরাজং নিহভ্য রঙ্গস্থলে কলানিধিনী । DDDLD DDD DDDS LDDLtD BDBBDBDBBDDDDDSS DDEE SDuDuStguTSLTDD BD DBDDuH DBDBB DBBKDBDB অর্থ এই যে, “বোধ হয়, অন্ধকার কৃষ্ণতায় শ্ৰীকৃষ্ণ কর্তৃক পরাজিত হইয়াই পলাইয়া আসিয়াছে।”
S BDDDDDB DBDB DBBSKDS BDE SgDuDuD uBBDBBSBB DDBDBDDEDt S DTSDuDSLE S SLD DKDEEK BB BD SDDE DBBDDESSDBDBDDBESSD gE EEDiS S&
