পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (বিংশ ভাগ).pdf/১৭৪

*ა Sხ8 সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা [ 8ጃ ጓ‹ህl "可豪研 汗液研 नवांछ्रे द श्tग्न সহজ জানিবে কে । डिभिंद्र स्रक्षकांद्र Cय शाँ८छ् ° नश्छ cछcनtछ cल ॥” ( 5\gी-२४ × १i: ) অর্থাৎ যে ব্যক্তি মায়াকে অতিক্রম করিয়া পূর্ণপ্ৰেমময় ভগবানকে প্রাপ্ত হয়, সেই প্ৰকৃত “সহজ” অৰ্থাৎ প্রেম যে কি বস্তু, তাহা জানিতে পারে। চণ্ডীদাসের প্রচারিত এই “সহজ” বা “রাগাত্মিক” সাধন-পদ্ধতির উৎপত্তির সম্বন্ধে BDBDD DBSDLLDDDS DDDS SBBDD SBD DD DBBDBB S SBDBDBS DBD DDBBDS DDBS SDSS S DDDt BDBSBD DDS BBB DkD DBB DBDBBD BBSDB SS SBDD DD প্রকৃত নহে, পরকীয়া সাধনমূলক উপাসনা যে প্রাচীনতর ছন্দোগ্য উপনিষদেও দৃষ্ট হয়, তাহা পূর্বেই উল্লিখিত হইয়াছে। উপসংহার চণ্ডীদাসের জীবন-চরিত্রের ও তঁহার কবিত্বের কিংবদন্তীমূলক ঘটনাবলির সম্বন্ধে অনেক লেখকই ইতিপূর্বে আলোচনা করিয়াছেন, তজ্জন্য আমরা সে সম্বন্ধে বৰ্ত্তমান প্ৰবন্ধে কিছু বলিতে ইচ্ছা করি না। চণ্ডীদাস যে ভাবের প্রগাঢ়তায় বৈষ্ণব কবিগণের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, প্ৰায় সকল সমালোচকই তাহা স্বীকার করিয়াছেন ; মনীষী প্ৰতীচ্য সমালোচক মাথুআর্ণন্ডের সুপ্ৰসিদ্ধ মতানুসারে মানব-জীবনের উদ্দেশ্য (Criticism of life) কাব্যে পরিস্ফুট করাই যদি শ্ৰেষ্ঠ কবিতার পরিচায়ক হয়, তাহা হইলে বৈষ্ণব কবিগণের মধ্যে চণ্ডীদাসের কবিতাই যে সর্বোৎকৃষ্ট, তাহা অবশ্যই স্বীকার করিতে হইবে। "w শ্ৰী সতীশচন্দ্র রায়