পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (বিংশ ভাগ).pdf/৩০৩

ময়মনসিংহের গীতিরামায়ণ রামায়ণের পুণা৷ কাহিনী আলোচনার জন্য আমাদের ময়মনসিংহে পূর্বে পাঠ, গান ও BDD gS BBD DBDDBBDB DBBSS SDBDBDBt BDB BKDD D DD DBB সৰ্বসাধারণে রামায়ণের পুথি সংগ্ৰহ করিতে পারিত না । সঙ্গতিসম্পন্ন ভদ্র পরিবারে কচিৎ এক একখানা হস্তলিখিত পুথি থাকিত । তাহা মানাহার-শেষে একজন পাঠ BDBDBDBS DD DB BgEES BBDSgBDBDBtK KBBDBBD DBDDS S DDDD gDK DBBBDD ইহাতে শুধু সৰ্ব্বসাধারণের রামায়ণ শ্ৰবণেচ্ছার তৃপ্তি সাধিত হইত না, সম্ভবতঃ ইহা হইতেই রামায়ণগাণ এবং “রামরাবণে শ‍ তামাসা”র উৎপত্তি । DtDDD KLD DYD KLLSDD S SSDDBDESBBBSBLuYY KBLES ‘লবকুশের পরিচয়”, অথবা 'লক্ষ্মণের শক্তিশেল” প্রভৃতি রামায়ণবর্ণিত কোনও একটি পালা গাহিতেন। প্ৰত্যেক হিন্দু-পরিবারেই বৎসরে একবার রামায়ণ-গান দিতে পারিলে, অতিশয় KBD DD DDBDBDYSS BDBDS DDDDBDBBD BEDK DBDSDD BBS DDuDBBBDBB BDS গমন করিলে, রামায়ণগান না দিলে সে বাড়ী অপবিত্র থাকে এবং মৃত ব্যক্তির আত্মার সদগতি হয় না । খোল, করতাল, মন্দিরা এবং বেহালা রামায়ণ-গানের প্রধান বাদ্য-যন্ত্র। KSDD DBD DDB DDD SS DDDD S S KBBDBSSDBBDSKDBBDSS DB S SDD tuDBBS S গায়েনের হস্তে চামর ও ছোকরাগণের পায় নুপুর শোভা পাইত । গায়েন প্রথমতঃ “রামং লক্ষ্মণপূৰ্ব্বজং রঘুবরং সীতাপতিং” প্রভৃতি সংস্কৃত শ্লোকটি গাহিয়া পরে গ্ৰাম্য কবির রচিত বন্দনা-সঙ্গীত গাহিতেন। এই সঙ্গীতে রামায়ণের মাহাত্ম্য বর্ণিত হইত এবং দেবদেবী, মুনি-ঋষি, পৰ্ব্বত-সমুদ্র, গুরুজন এবং সমাগত শ্রোতৃবর্গের DYB DBDD DDBDSS SKDY SBD DD DDBD BDD S DBDD SBD S SDB BBB S खनन मांस, ऊँ६ांद्र श्रथJांडि নষ্ট করেন, ত জন্য গায়েন পূর্বেই সকলকে দিব্য দিতেন । বন্দনা-সঙ্গীত শেষ হইলে, গায়েন শ্রোতৃগণের পছন্দমত একটি পালা গাহিতে আরম্ভ করিতেন ; সুবিধামত কোনও স্থল। গাহিয়া এবং কোনও স্থল আবৃত্তি বা ব্যাখ্যা করিয়া DBDDDDYSS KSDD DBDDBD K DDBD DBDD S0 KB LLLSS LLLLLLLLSYBLSS DKK KBE DDL DDD DBKDBDLLL DYD0 DBG g S g sDYDSDB LSKD DDB 0 sDDBDD BDDBB uu DBD DS পূৰ্বোক্ত দুই উপায় ভিন্ন ময়মনসিংহে “রামরাবণের তামাসা” अर्डि vitate DDLLDBtS LDDDD DBDBD SS KDDDDBK BDDB DBBDD BDtD DDDSS LLlLLLLLS BDS iBBDBDDK DBDD Bt DiBDD DBBBDS Dii BDLDDB DDDBDD DDBB LL BDBBD DDBS LLLLLL S DLDD DD SS DDBSDD DDBDB BDDB DDDDB BLE BDBBDDu