পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (ষট্‌বিংশ ভাগ).pdf/৩৬

২৬ - সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা [. Yng Ngos y ছিলেন। নতুবা সংস্কৃত-মোক রচিতে পারিতেন না। অতএব আমাদের চোখে ৰে পূবানান ভুল বোধ হইতেছে, তাহ বািন্ততঃ অশুদ্ধ নহে। " যথা, এই পুখীতে ন ও শী স্থানে যে ৭ ও ১লা আছে, তাহা শৌরসেনী “প্রাকৃতে^র প্রভাৰ। সে “প্রাকৃতে” শ-কার ও সি-কার উচ্চারিত হইত , কিন্তু সংশয় এই, সৰ্ব্বত্র সে প্ৰতাৰ থাকিল না কেন? ইহার উত্তর, শাবানান, YB SLDBukeBuL LLLLLSY BDD gHSLLBBBDBukSL sBLDLSS qiBDuSSDD LDBS ষে হ-রী বানান আছে, তাহা মহারাষ্ট্ৰী “প্ৰাকৃতে"র প্রভাৰ, ইত্যাদি। এইরূপ ব্যাখ্যা, আনি দা কেন, এত পণ্ডিতকে প্ৰলুব্ধ করে। বোধ হয়, শাস্ত্ৰ-প্ৰবৃত্তি স্বারা তর্ক-বিতা পরাজিত হয়। যেহেতু শাস্ত্ৰে লিখিত আছে, অতএব ইহা সে-ই,-এই ৰে যুক্তি-হীন বিচার, তাহা শাস্ত্ৰ-প্ৰবৃত্তির লক্ষণ। শাস্ত্ৰ-প্রবৃত্তিয় একটা গুণ আছে, অল্পায়াসে চিত্তের প্রসাদ জন্মে। " ইহাতে কিন্তু অন্বেষণা পরাস্ত হয়, সত্য-মিথ্যার প্রভেদ প্ৰচ্ছন্ন হয়। “কৃষ্ণকীৰ্ত্তনে”র সংস্কারক নানা প্ৰবন্ধে ৰালিতে চান, যেহেতু এই গ্রন্থে প্ৰাকৃত” ও “তজাত” শব্দের সংখ্যা অধিক, সেহেতু ইহা বহু প্ৰাচীন। সম্প্রতি ইহাতেও আমার আপত্তি নাই। কিন্তু যখন দেখি, “কৃষ্ণকীর্তনে”র ভাষায়, ব্যাকরণে ও শব্দের বুৎপত্তি নির্দেশে সেই “প্ৰাকৃতে"র খুআ, তখন তাইাক্স “প্ৰাকৃত” সংজ্ঞার লক্ষণ পাইতে চাই । অনুমানের অবয়ব-স্ত্রয়ে তাহার কামনা প্ৰকাশ করি। (১) “প্ৰাকৃত” শব্দ পূর্বকালে প্রচলিত ছিল (পন্নকালে ছিল না ? ) ; (২) এই পুখীতে “প্রাকৃত” শব্দ আছে ; (৩) অতএব এই পুখী পূর্বকালে রচিত। কিন্তু দুঃখের DDS DDBDYKSDLD BDBuS DD DBDBDDBDD BBDD SSS SKBDD DBSiB BDBD DBBS DBD DBBDB হইবে ; “প্রাকৃত” শব্দ, অর্থে কোন শব্দ, তাহাও স্পষ্ট করিতে হইবে। সহজ বুদ্ধিতে বুঝি, “কৃষ্ণকীৰ্ত্তনে”র বানান অশুদ্ধ। ইহা হইতে প্ৰাপ্ত পুখীয় দেশ কিংবা কাল কিছুই জানা C히 F 1 ( १) अंच-वि5ांश • ১৪ । পুখীর বানান দেখিয়া শব্দ বুঝিতে হয়। বানানে ভুল থাকিলে এবং অর্থ ধরিতে নয়। পারিলে শব্দটি বুঝিতে পারা যায় না। যদি “কৃষ্ণকীর্তন” লিখিবার সময় ণ, ন, শস্য, 被 斋, অঞা, ইত্যাদির ধ্বনিতে ভেদ থাকিত, তাই হইলে একই শব্দের কোথাও এটা, কোখাওঁ” DE BBL BBD DB LiY BBY LBEDLD DBBD DD DDB DBDBBDBDD সংস্কৃতে অকারের দীর্ঘ ঈ-কার। বাঙ্গালাতে অকার আকার দুই ভিন্ন স্বয়। পূৰ্ব্বকালে এক ছিল কি ? তিন শত বৎসরের পুখীতে এক নয়। “শুভপুরাণে”, “বৌদ্ধগান ও দোহা’তে নয়। “সৰ্ব্বানন্দী” শব্দেও বোধ হয়, এক নয়। অথচ "কৃষ্ণকীর্তনে” অ-কারণ iBSDBDS iBiSiiiD DBSitK DS iiiD DSSiDBS BDBD DDD DDDBB BBB S BDDB BB DBSK BDBD B BDBDD BBBDD D BDS D DBB S LDB DDBDD S S SLgL LB DDB KgE EEBD EDLSSLiBSBDBSBBS Y BiBDBB E EESS