จง সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । ' [ s፬ 'ማጅማn বসিয়া আছেন অর্থাৎ পায়ের গুলমুড়া দুটি যোড় করিয়া, পাছার নীচে দিয়া বসিয়া আছেন। তিনি, কাসিতেছেন, কাসির ভাবটি বেশ দেখা যাইতেছে, কিন্তু তাহার মধ্যেও বেশ আনন্দোয় হাসি ফুটিয়া উঠিতেছে। তঁহার আকার-প্রকায় দেখিলে, তিনি যে সহজবানের দেবতা, তাহা বেশ বুঝা যায়। কারণ, তাহার নিকটেই এক প্ৰকাণ্ড মুখওয়ালা ক্ষেত্রপাল থাকেন। * আমরা ডাকার্ণব তন্ত্র হইতে অট্টহাসের কঙ্কালিনীর কথা তুলিয়া দিতেছি। অথ কঙ্কালযোগেন দেশে দেশে স্ববোনিজম। G.' জ্ঞানযুক্ত বিজানীয়াদ্যোগিনী বীরনায়িকা ৷ অট্টহাসে চ ন্যা (রাজা) দেবী নায়ক সৰ্ব্বযোগিনী। उशिन् श्ट्रांप्न श्ठि| cप्रती भरुाघॉं कक्ष काम ॥ তস্য দেবী সদাবীর ক্ষেত্ৰ পালো মহাননঃ । DBDYBDBDB E K BBDDD DBDL E মুদ্রণং তেষু কস্কালমোডানৱন্ধ তোব্দগতং । স্বধাতুঞ্চিতবিজ্ঞানং সৰ্ব্বদেশগ *ং ক্ৰমাৎ ॥ এই ধৰ্ম্ম ভারতবর্ধেব যে ২৪টি জায়গায় ছড়াইয়া পড়িয়াছিল, সে নামগুলি সবই পুরান नांय। अनक९gवि qथन s कि कला यात्र ना छे। কর্ণািচদির আসার পর হইতেই ইষ্টার हिन्शू द क्षेत्ड अॉबस्ट कtब्रन । किए cल७ ७क অদ্ভুত রকম। তখন নাথের খুব প্রবল। সুতরাং এক দল শৈব হন; কিন্তু শৈব হইলেও গাজনে তুলসীর মঞ্জরী দিয়া থাকেন। আর এক দল বৈষ্ণৰ इन, कि छ माछ-भां९न विद्म। বালগোপালের ভোগ দেন। 'এই সকল সহজিয়া नूिब नक्षन्न जtनव %tकूब्र । DtDDBDY DBOSiu S SDD BK DDSDD BBBBDO KZYD sBDBYSS LD BBYS ভাব বৌদ্ধ বোধিসত্ত্বেরা নিজের বোধিচিত্তে অনুভব করিয়া কৃতাৰ্থ হইতেন, হিন্দু সহজিয়ারা সেই ভাবটি রাধাকৃষ্ণের যুগল-মূৰ্ত্তিতে আরোপ করিয়া, আদর্শনেই আপনাদিগকে কৃতাৰ্থ মনে করিতেন। সহজভাব কেহ কাহাকেও বুঝাইতে পারেন না, নিজে ৰে বুঝিড়ে পারিল, দ্ষ্টে বুঝিতে পারিল, নহিলে বুঝাইবার যো নাই। কাহ্নপাদ বলিয়া গিয়াছেন- “ SSLLL BB BBB DBDiLSiiE EE DEBD DBDDBD DBS BD DBDB DDB D DES তিনি আয়ও বলিয়াছেন,- • ভণই কাহ, জিণরায়ণ বিকসই সী। কালে বোৰ সংকোহিথম জাইস ৷ ইহার ব্যাখ্যা,-ভণই ইত্যাদি। কৃষ্ণাচাৰ্য্যো হি বদতি কৗদৃশং জিনরািমং রতিং অনন্তমন্নুত্তরমুখং তিনোতীতি রত্নং চতুৰ্ণানন্দং বোন্ধব্যং।। ৰখা বধিয়ঃ সংকেতাদিন মূকস্ত সংবোধনং করোতি, তদ্বন্দরে সদগুরুঃ শিষ্যে রতিস্বপ্রস্টাবোন মহাসুখং তিনোষ্ঠি। তখাচ ইউীপাদাঃ দূরে অদূরে বেত্যাদি।
পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (ষট্বিংশ ভাগ).pdf/৮৬
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
