Gr সাহিত্য পরিষৎ-পত্রিকা । BB BDD D DD ggEB BB DDBS BB BDD DDBB DDD বিদ্যমান ছিল, এখন সেখানে বৃক্ষের বিরল সন্নিবেশ দৃষ্ট হইতেছে; আবার যেখানে পূর্বে বুক্ষের বিরলভাব ছিল এখন সেখানে ঘনসন্নিবিষ্ট তরুরাজী বিরাজমান ; বহুকাল পরে দৃষ্ট হওয়ায় এই বন নূতন বলিয়া বোধ হইতেছে ; কেবল এখানকার পর্বতসমূহ সেই এই বন এই বিশ্বাস দৃঢ় করিয়া দিতেছে। DDDDB BBDBDBDDSDD LD DBBDBB LDD BBB DBBBDBD BBBDBSS SBD SGDB SLDuD উদ্ধৃত হইল উহাতে অনুপ্রাস অলঙ্কার ও প্রসাদগুণ উভয়ই বর্তমান আছে :- অসারাং সংসারং পরিমুষিাতরত্নং ত্ৰিভুবনং নিরালোকং লোকং মরণশরণং বান্ধবজনম। আদর্শং কান্দৰ্পং জননয়ন নিৰ্ম্মাণমফলং জগজীর্ণারণ্যং কথমসি বিধাতুং ব্যবসিত: | ( भटिाऊँी।८। ) তুই কেন আজ সংসারকে আসার করিয়া ত্ৰিভুবন হইতে মালতীরত্ব অপহরণ করিতে উদ্যোগ করিতেছিল। মালতীর অভাবে লোক আলোক শূন্য হইবে, বন্ধুজন মৃত্যুর আশ্রয় লাইবেন, কন্দিৰ্পের দৰ্প বিনাশ প্রাপ্ত হইবে, লোকের চক্ষুঃ বিফলনিৰ্ম্মাণ হইবে, বস্তুতঃ নিখিল জগৎ জীৰ্ণরণ্যে পরিণত হইবে । রাম কিরূপ দুঃসহ শোক ভোগ করিতেছিলেন তাহা বৰ্ণনা করিতে যাইরা ভবভূতি লিখিয়াছেন । অনির্ভিন্নগভীরত্বদন্তগুড়িঘনব্যথঃ। পুটপাক প্ৰতীকাশে | রামস্ত কারুণে রসঃ ॥ 副 ( डेड २ ) রুদ্ধমুখ পাত্রের অভ্যন্তরে সংস্থাপিত কুম্মাণ্ডাদি দ্রব্য যেরূপ অন্তঃপাক প্ৰাপ্ত হয় অথচ বহিদগ্ধ হয় না, সেইরূপ স্বাভাবিক গাম্ভীৰ্য্য রামকে ত্যাগ করে নাই বলিয়া তিনি BDLDB Bu DBBD D BDDS DBBD DBDDDBBDLD DBBD DBB BDBB DB DBBD श्व्र नाहै । র্যাহাঁদের অপত্য জন্মিয়াছে তাহারা বুঝিতে পরিবেন। ভবভূতি নিম্নলিখিত শ্লোক লিখিয়া কিরূপ নৈপুণ্য প্ৰকাশ করিয়াছেন ঃ অন্তঃকরণতত্ত্বস্ত দম্পত্যোঃ জেহসংশ্রয়াদ। नन्。८िब्र cकब्र°ङyभिङिcङ ॥ স্বামী ও স্ত্রী উভয়েরই তুল্যরূপ দেহভাজন বলিয়া জাত অপত্য উভয়েরই অন্তঃ করণকে এক আনন্দ গ্ৰন্থিদ্বারা দৃঢ় রূপে বন্ধ করে।
- পুটপাকঃ = বহিস্থ দাদিলিপ্তস্য অন্তঃস্থস্য কুষ্মাণ্ডস্য পাকঃ।।
