পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (১৩০৯ বিশেষ সংখ্যা).pdf/৩৩

সন। ১৩০৯ ] 9 || 3 FI지 3) | এই অসম্পূর্ণ গ্ৰন্থখানির নাম কি ছিল, SBB DDBDDBSY DBDS KKDD BBDD সম্বন্ধীয় | যোগের অনেক তত্ত্ব কথা আছে | মুদ্রাসাধন, আসন বিচার, ঈড়া পিঙ্গলাদি BDD BBBDS DBDBDKS DBDBBKK OgDD কঠিন যোগশাস্ত্রীয় বিষয় সকল সােল ভাষায় ংক্ষেপে বিবৃত হইয়াছে | গ্ৰন্থখানি সুন্দর । কিন্তু দুঃখের বিষয়, সম্পূর্ণ পাওয়া যায় নাই । আরও দুঃখের বিষয় যে, লেখক ইহার কোন কোন কথা প্ৰকাশ করিতে নিষেধ করিয়া ছেন । যেখানে গুরুনিযেধাৎ লেখক নিজেই কোন কথা স্পষ্ট করিয়া বলিতে পারেন। DDmDSKuDDBDBKDB SBDBDD BBB S S DB “প্ৰমাদনের’ শরণ マf司和忙ga l سسس 3 {{N2ة ढठे८ङ ইহাতে না বুঝা যদি চিত্তে ভ্ৰম থাকে। প্রমদনের পাশে চল পরম কৌতুকে । মুসলমান কবি সৈয়দ সুলতানও এই কারণেই তাহার “জ্ঞান প্ৰদীপের” পাঠকগণকে প্ৰেমানন্দের বা প্ৰমাদনের শরণা লইতে বলিয়াছেন । ‘জ্ঞান প্ৰদীপ’ ও ‘সমালোচ্য এই গ্ৰন্থখানিতে একই ভাষা দেখিতেছি কেন ? কে কাহার যশঃ হরণ করিতে MgBDD DDBDDDDBBS SBBB BBS DBDD BBDDS উপরে আমরা ‘জ্ঞান প্ৰদীপের” পরিচয় প্ৰদান করিয়াছি । তাহাতে যে অল্প স্থান উদ্ধ৩ করিয়াছি, তাত প্ৰায় অবিকল এই গ্রন্থে পরিদৃষ্ট হইতেছে । সময়ান্তরে দুই গ্রন্থের আবার একত্ৰ আলোচনা করিব, বাসনা রহিল । পুথির বিবরণ। > s ইহার রচয়িতার নাম গুণরাজ খান । ইহাকে লইয়া। তবে বঙ্গভাষায় সৰ্ব্বশুদ্ধ চারি জন ‘গুণরাজ’ পা ওয়া গেল ; মালাধর বসু, হৃদয় মিশ্র, যষ্ঠবর সেন, আর এই গুণরাজ । অবশ্য প্ৰথম তিন জনের “গুণরাজ” উপাধি মাত্র ? শচীপতি মজুমদার নামক কোন মহাশয়ের আদেশে তিনি এই গ্ৰন্থখানি লিথিয়া 1ছলেন । স্থানে স্থানে ভণিতায় তিনি এইরূপ লিখিয়ছেন ঃ “গুরু প্ৰমাদনের পায় রহৌক ভকতি । DB KYD DBBD BDBBD BD DL S মজুমদার শচীপতি রসিকের গুরু । ॐऊॉ'.*? (कः शृ {८न् कउ । ट्† ची*फ्री°lटेिंद्र १छ्रे नक्षिान । কহে জন্ম বিবরণ গুণরাজ থান । sSDD BB DBDBDDgB K DDS BBLDS তদ্বারা ইহাদের নিবাস কোথায়, জানিতে পারা যায় না । গ্রন্থের হস্তলিপির তারিখ K DK DS LDBBD S DBK S DD SBDBuS ইহার আর এক স্থানে দেখা যায় :- এ ভুত ভাঙ্গিতে যদি মনে করা আশ । কতুয়া বাজারে চল প্ৰমাদনের পাশ । ७.द ख्छ्. ५१ अंभ कद्वि°jद्म । সুনগরে সুনগরী সুসাধু প্রচুর । ऊश। ८८ल छानिद! (श qश् शु। न ट्रिडि । হরিদাস রায় তথায় পুরিল আরতি । CF家 5 (《1 | DL0 KLE BD D0EYLL SY DDD ইহা হইতে কোন তথ্য নিষ্কাশন সম্ভব হইলে, তাহ পাঠক মহাশয়েরাই করিবেন । এই গ্ৰন্থ সাধারণের অনধিগম্য ।