পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (১৩০৯ বিশেষ সংখ্যা).pdf/৭১

সন। ১৩০৯ } যে ভণিতা পাওয়া গিয়াছে, তাহা যদি ঠিক হয়, তবে বঙ্গ-সাহিত্য ও চণ্ডীদাসের জীবনে নূতন আবিষ্কার হইল, বলিতে পারা যাইবে । ভণিতাগুলি এইরূপ :- (४) 5७ौनigन (वigल म१ । কৃষ্ণ গতি সভাকার । (২) যশোদায় দিল কৃষ্ণ শীদামের কোলে । ब्राक्षाकृ१ ?|cन 5ाश्।ि b७ौन-न (ब।tल । ভণিতাগুলি আমাদের প্রথিতনামা কবি চণ্ডীদাসেব কিনা, বিচারের পূৰ্ব্বে ইহার কবিত্বাদ সম্বন্ধে দুই এক কথা বলা যাউক । শ্ৰী রাধার কলঙ্ক ভঞ্জনাৰ্থ শ্ৰীকৃষ্ণের কপটমূৰ্ছায় আপনয়ন গ্রন্থের প্রতিপাদ্য বিষয় । অতি সহজ বিষয়, সকলেই জানেন । মৎপ্ৰকাশিত “রাধিকার মান ভঙ্গের’ যেই ছন্দ, এই গ্রন্থে ‘শু সেই ছন্দ স্থানে স্থানে সামান্য ঠতর বিশেষ মাত্র । আবার, বাসুদেব ঘোষের ‘গৌরাং, চরিত’ বা গৌরাঙ্গের সন্ন্যাস পাটি’তেও এই রূপ ছন্দ দেখিতেছি । চণ্ডীদাসের রচনার মত সহজ রচনা বঙ্গ - DBDSDBDS BDS BD S SDDBSDB0S aLSDKD একটা অলঙ্কার-সহজ রচনা । নিম্নোদ্ধত DD S DBBJJS S G S BDBDSS DDBS DDDT হইবে । ब्रा०ों द0ठ (या ब्राओं সুমি ऊँ न। 5िनि । কি ঔষধে ভালো হয় আমার নীলমণি । ধূ। ፏ!-[[ Qኀ†£፵ ጀጣጓïጳ [5 af¥ ፵ ጳ | নীলমণিকে রক্ষা কর । १या (साल अन्लङ्गों कश् ि(टा भाब्र ॐाई । कोड क्षन नित। ब्र भी उाश्} cगल छाई। ब्रांनी (तेव् • १८द्र खन् ब्रफुभनि । मकण क्लिाभ अभि याद निछनि । পুথির বিবরণ। G. G. في এই সব ধন জদি মনে নাহি ধরে। দাসী করা নিয়া যাও নন্দ-যশোদারে । अक्ल १ाऊल श्राभि । बाछ| ७ि'क| cनश् ठूकि । ॐ 9 <िः क्3ि7 ऐ४३] :- द्रI६१ ंदtठी कळकिनी श्रुं भ्रछि ख्वाभि সব লোকের ঠাই । cक्भान अनिव अक्ष घभूभाऊ यारें । धू। নিবেদি তোমার ঠাই । अभद्र नभभि के लकिनी नाशें । মনের দুঃখ নিবাধিতে যাই যার ঘরে । শ্যাম-কলস্কিনা বলি খোটা দেহি মোরে । ধু। १8* नेिgय तिल या ३ ।। 6न[gल थाॐद कल किनी न झेि । তৃষ্ণামুক্ত হৈ ২ ফ্লামি যার ঠাই খুজি পানি । 6न* 6|gन मैं अश्व्गि ब्राक्षा कलकिनों । যশোদা এ বোলে রাধা শুনহ বচন । জল আনি রক্ষা করা কানাইর জীবন ৷ তুমি বহি কে মোর য়াছে । 6क व 28* कब्र क१छ । এখন আমরা বলিতে পারি, এরূপ সহজ রচনা, এরূপ সরল কল্পনা চণ্ডীদাসের লেখনীরই উপযুক্ত । "চণ্ডীদাস” গ্রন্থের সম্পাদক মহাশয় লিখিয়াছেন, “যদিও চণ্ডীদাসের কোন পৃথক গ্ৰন্থ দেখিতে পাওয়া যায় না, তথাপি তঁহার রচিত কোন গ্ৰন্থ ছিল, এরূপ অনুমান অসঙ্গীত নহে ।” এ পৰ্য্যন্ত বঙ্গভাষায় একাধিক চণ্ডীদাস কবির আবির্ভাব জানা যায় নাই, ইহাও এ গ্রন্থকে চণ্ডীদাসের রচিত বলিবার পক্ষে একটা যুক্তি বটে । বলা বাহুল্য, প্ৰাচীন সাহিত্যসুলভ সকল বিভক্তি চিহ্নাদি এ গ্রন্থে পরিদৃষ্ট হইবে। অসমাপিকা ক্রিয়া গুলি প্ৰায় ‘য’ ফল দিয়া লিখিত,-যেমন, ‘কার্যা,’ ‘বাল্যা' ইত্যাদি ।