পাতা:সিদ্ধান্তরত্ন (দ্বিতীয় খণ্ড) - উপেন্দ্রমোহন গোস্বামি.pdf/২০

Σ Αν छ्रुिठङ्ग । সুখবিগ্ৰহম্বরূপ ঈশ্বর এই প্ৰতিপাদিত হইল। অদ্বৈতবাদিন, তুমি একাদশস্কন্ধীয় কিং। ভদ্রং কিমভদ্রং বা দ্বৈতস্যাবস্তুনঃ কিয়াৎ। বাচোদিতং তদনৃতং মনসা ধ্যাতমেব চ।॥ ইত্যাদি শ্লোকে অর্থাৎ দ্বৈতের অসত্যতা রূপে স্তুতি ও নিন্দার বিষয় নাই, অবস্তু দ্বৈতের মধ্যে কিছু মাত্র ভদ্র ও অভদ্র কিয়ৎ পরিামাণে নাই; যেহেতু বাক্য দ্বারা উদিত ও চক্ষুরাদি দ্বারা যে বস্তু দৃশ্য সে মিথ্যা জানিবে; এই অর্থ করিয়া কেবল ঐক্যবাদ যাহা স্বীকার করিয়াছ, তাহা ভগবানের অভিমত নহে, যেহেতু পরে সেই বাদ নিরাকৃত করিয়াছেন। যথা তত্ৰৈব, এতাবনাত্মসংমোহো যদ্বিকল্পস্তু কেবলে । আত্মমায়ামৃতে সম্যগািবলম্বো ন যস্য হি ৷ অস্যার্থঃ, কেবলচি দেকারস নি গুণব্ৰহ্মে আমি প্ৰপঞ্চ হই এই ভ্ৰম সেই অজ্ঞান জানিবে, তাদৃশ ভ্ৰম কহিবার যোগ্য নহে। এতদ্বারা সেই পরমেশ্বর মায়াপরিামোহিত হইয়া শরীর ধারণ করিয়া সকল করেন, এই শ্রত্যার্থভাসকে আশ্ৰয় করিয়া ভ্ৰান্ত রাজপুত্র যেরূপ কৈবৰ্ত্ত, সেইরূপ ভ্ৰান্ত ব্ৰহ্মই জীব, এই তব মত নিরস্ত হইল। আজাত্মকামিতি অর্থাৎ এই জগৎ প্ৰকৃত্যাত্মিক এই শ্রীকৃত্যৰ্থাভাস আশ্রয় করিয়া সাংখ্যমতাবলম্বী কহিয়া থাকেন, যদ্রুপ তাণ্ডুলপাক তণ্ডুলসংযুক্ত হয়, তদ্রুপ লোক ও জীব প্রকৃতি সংযুক্ত হইয়া। কর্তৃত্ব ও ভক্তৃত্বকে ভজনা করেন, এই যে মত তাহা আত্মমায়েত্যাদি অৰ্দ্ধশ্লোকে দূষিত হইতেছে। অসাধারণ সত্য ংকল্পাদিশক্তিযুক্ত পরমেশ্বর ভিন্ন জীববিষয়ে প্রপঞ্চাত্মক পরিণামের সম্যক অবলম্বন নাই। যদি বল, জীবচ্ছায়া অচেতনপ্রকৃতি হন, এজন্য জীবই অবলম্বন হন ; তাহা নহে,