পাতা:সিদ্ধান্তরত্ন (দ্বিতীয় খণ্ড) - উপেন্দ্রমোহন গোস্বামি.pdf/৩২

S \,) o लिन्न&aङ्ग ! বহুি স্বয়ং বিনাশ হন, তদ্রুপ অজ্ঞান-নাশক জ্ঞান প্ৰপঞ্চভ্ৰম নিবৃত্তি করিয়া স্বয়ং নিবৃত্তি হন, তাহা বলিতে পার না; কাষ্ঠ-রাহিত বহুির মহা তেজ মধ্যে বিদ্যমানতা থাকায় কাষ্ঠ ভস্ম সাহিত দৃশ্যমানতা আছে, অতএব বিষম দৃষ্টান্ত । যাহা কহিয়াছ, স্বাপ্নিক অসত্য স্ত্রীসঙ্গাদি সত্য সুখের জনক, DD YK DDBBD LD DDD DD DBDD DD DBB S SJDDS মিথ্যা ভূতার্থের সত্য কাৰ্য্যজনকত্বের নিরস্তেই নিরস্ত হইয়াছে। স্বাপ্নিক স্ত্রীসঙ্গ সময়ে জগৎ স্ত্রীসঙ্গানুভব রূপ সত্য জ্ঞানের সত্য-সুখ-জনকতা আছে। যদি মিথ্যা ভূতার্থের সত্যার্থ জনকতা হয়, তাহা হইলে মিথ্যাভূত মরীচিকা জলে হরিণ-তৃষ্ণা নাশ হইতে পারে। যাহা কহিয়াছ, সত্যং জ্ঞানমনান্তমিত্যাদি বাক্যে প্ৰবৃত্তি নিমিত্ত লক্ষণা ব্যতিরেকে শব্দ শক্তির অচিন্ত্যত্ব হেতু তন্ন তন্ন এই ব্যাবৃত্তি দ্বারা শুদ্ধ চিদ্ৰহ্ম প্রতীতি হয়, এ মত অতি মন্দ । যেহেতু নাগরাজ ভাষ্যকারাদির অস্বীকাৰ্য্য হইয়াছে। সেই ভাষ্যকার জাতি ও গুণ ও ক্রিয়া ও সংজ্ঞা এই চতুর্থ প্রকার শব্দের প্রবৃত্তি নিমিত্ত মানিয়া থাকেন, এবং তোমার আচাৰ্য্যও স্বীকার করেন, ও জাতিতে শক্তি সীংমাসক ও নৈয়ায়িক মানিয়া থাকেন, অতএব সকল-সম্মত পদ্ধতি ত্যাগ করিয়া তোমার মতে শব্দ-শক্তির অচিন্ত্যত্ব এই নূতন পদ্ধতি, এ আতি আশ্চৰ্য্য। প্রমাণাধীন প্ৰমেয় সিদ্ধি হয়। নিগুণ ব্ৰহ্মে প্রমাণের অপ্রবৃত্তি হেতু নিগুণ ব্ৰহ্ম প্ৰমাণ কারণে শক্য নহে। তথাহি প্ৰত্যক্ষ প্ৰমাণ দ্বারা নিগুণ ব্ৰহ্ম প্ৰতিপন্ন হন নাই, চক্ষুরাদি ইন্দ্ৰিয় দ্বারা নিকটস্থ রূপাদি বিশিষ্ট বস্তুর গ্রহণকে