পাতা:সিদ্ধান্তরত্ন (দ্বিতীয় খণ্ড) - উপেন্দ্রমোহন গোস্বামি.pdf/৩৫

शिक्षारुgन्नङ्ग । SVOO রহিত দর্শন করেন, তৎকালীন শোক রহিত হইয়া ঈশ্বরের মহিমা প্ৰাপ্ত হন, এই উপসংহার। আরম্ভে ও সমাপ্তিতে ভেদোক্তি রহিয়াছে। দ্বা সুপর্ণা তয়োরিন্যোহনশ্বমন্য ইত্যভ্যাসঃ ৷ অৰ্থঃ, পরমাত্মা ও জীব স্বরূপ নিরূপণে উক্ত আছে, পরমাত্মা হইতে অন্য জীব কৰ্ম্ম ফল ভোগ করেন, জীব হইতে অন্য পরমাত্মা ভোগ শূন্য হইয়া প্ৰকাশিত হন, এস্থলে অভ্যাস অর্থাৎ অবিশেষে পুনঃপুনর্বার অন্য শব্দের উক্তি থাকায় ভেদ স্পষ্টই প্রকাশ পাইতেছে। এতাদৃশ পরমাত্মা জীবাত্মা ভেদের শাস্ত্ৰ ভিন্ন প্রতীতি না হওয়ায় অপূৰ্ব্বতা অর্থাৎ সেই ভেদ বেদান্ত মাত্ৰ গম্য । শ্রীতিতে শোক-রাহিত কহাতে ফল অর্থাৎ পুরুষাৰ্থ বলা হইয়াছে। ঈশ্বরের মহিমা প্ৰাপ্ত হয়, এতদ্বারা অর্থবাদ অর্থাৎ প্ৰশংসা করা হইয়াছে । অন্য যে পরমাত্মা, তিনি কৰ্ম্মফল ভোগ করেন না, এই উপপত্তি অর্থাৎ যুক্তি প্রদর্শন হইয়াছে। এই ষডুিধ লিঙ্গ দ্বারা ভেদ প্ৰতিপন্ন স্পষ্টই জানা যাইতেছে। আর যাহা কহিয়াছ, প্ৰপঞ্চের অধ্যাস হেতু মিথ্যাত্বি হয়, তাহাতে বেদের অপ্রামাণ্যপত্তি হয়। যেহেতু যতো বা ইমানি ভুতানি জায়ন্তে ইত্যাদি শ্রীকৃতিতে যে ব্ৰহ্ম হইতে এই জগতের জন্মাদি হয়, অতএব প্রপঞ্চ-ঘটিত ব্ৰহ্মলক্ষণ হওয়াতে প্ৰপঞ্চের সত্যত্ব বোধ হইতেছে, নতুবা সত্য ব্ৰহ্ম লক্ষণে মিথ্যা প্ৰপঞ্চের নিবেশ হইতে পারে না, প্ৰপঞ্চের মিথ্যাত্বি হইলে প্ৰপঞ্চ-ঘটিত এই ব্ৰহ্ম লক্ষণে দোষ হয় এবং অগ্নিহোত্ৰাদি-কৰ্ম্মপর বেদবাক্য সমূহ প্ৰপঞ্চ বিষয়ক হইয়াছে, প্ৰপঞ্চের অভাবে অর্থাৎ মিথ্যাত্বি হইলে কুৰ্ম্মলোমপটচ্ছন্নঃ শশশৃঙ্গ ধনুৰ্দ্ধরঃ । এষ (