পাতা:সিদ্ধান্তরত্ন (দ্বিতীয় খণ্ড) - উপেন্দ্রমোহন গোস্বামি.pdf/৫৫

१ि६स्४ि३ फू Ꮥ Ꮚ © তাহাকে স্বরূপ লক্ষণ কহে, অতএব সত্য জ্ঞানানন্তাদি শব্দ ব্ৰহ্ম হইতে অভিন্ন হইয়া ব্ৰহ্ম-বোধক হওয়াতে সত্য জ্ঞানাদি শব্দ ব্ৰহ্মের স্বরূপ লক্ষণ হয়। বস্তু হইতে ভিন্ন হইয়া যিনি তাদ্বোধক হন, তাহাকে তটস্থ লক্ষণ কহে, জগতের ব্ৰহ্ম ভিন্নত্ব থাকাতেও জগৎ সকৰ্ত্ত হন, এই রূপে জগতের ব্ৰহ্ম-বোধকত্ব হওয়ায় জগজন্মাদি-ঘটিত জন্মাদ্যস্য যত এই সূত্র ব্রহ্মের তটস্থ লক্ষণ হয়। এই যে মায়ীদিগের জগজন্মাদি-ঘটিত ব্ৰহ্মের তটস্থ লক্ষণ-স্বীকার তাহা সুচারু নহে। যদ্ররূপ গোর অসাধারণ সাসুদি গোস্বরূপ হইতে অতিরেক নহে, সাস্নাদি-বিশিষ্ট গোর স্বরূপ-লক্ষণ হয়, তদ্রুপ শক্তিমান ব্রহ্মের পরাদি-শক্তিত্ৰয় অসাধারণ হয়, ঐ শক্তি, স্বরূপ হইতে অনতিরেক, জবাপুস্পগত-আরণ্য স্ফটিক মণিতে ংসক্ত হইয়া ঐ মণিতে আরুণ্য তুল্য ঔপাধিক শক্তিত্ৰিয় নহে, অতএব সেই শক্তিত্ৰয় দ্বারা ব্ৰহ্মের বিশ্বের প্রতি নিমিত্ত ও উপাদান কারণত্ব হয়, অতএব জগজ্জন্মাদি-ঘটিত লক্ষণ ব্ৰহ্মের স্বরূপ লক্ষণ, যন্দ্রপী গোর সাসুদিমত্ব স্বরূপ লক্ষণ তদ্রুপ । সেই উভয় রূপতার অর্থাৎ উপাদান ও নিমিত্ত কারণতার ব্ৰহ্মগতত্ব হেতু ঔপাধিকত্বের অভাব, BDBDBSBBgKBB DBBDBDK DBuD DBDDBK DDmBDD DBDSSDYS দ্যস্য যত ইতি সূত্রে জগতের জন্মাদি হেতুত্ব ব্ৰহ্মের শাস্ত্ৰকারিকর্তৃক দর্শিত আছে, অন্যথা করিলে লক্ষণের সঙ্গতি হয় না। সেই সূত্রার্থ এই, যাহা হইতে এই জগতের জন্মাদি হয়, সেই ব্ৰহ্ম ; এতদ্বারা জগৎ পরিমার্থতি সত্য তাহাও উপপাদিত হইয়াছে। তাহা না হইলে মিথ্যা জগতের দ্বারা