পাতা:সিদ্ধান্তরত্ন (দ্বিতীয় খণ্ড) - উপেন্দ্রমোহন গোস্বামি.pdf/৫৬

Nò ( 8 १िi&g3ष्ट्र । সত্য ব্ৰহ্মের লক্ষণ হইতে পারে না। যাহারা মিথ্যাভূত জগৎ, রাজুতে ভুজঙ্গ ন্যায় ব্রহ্মেতে আরোপিত কহেন, তন্মতে জগৎ নিরাধিষ্ঠান হয়। ভ্ৰমস্থলে ভ্ৰমাধিষ্ঠান সামান্যত জ্ঞাত হইয়া অজ্ঞানবিশেষ-বিশিষ্ট হন, এই রূপ সর্বত্র অধিষ্ঠান স্বরূপের নিয়ম আছে, যেরূপ শুক্তি রজ্জ্ব প্রভৃতি। তোমা কর্তৃক এরূপ ব্ৰহ্ম স্বীকাৰ্য্য নহে, যেহেতু নির্বিশেষ নিঃসামান্য ব্ৰহ্ম স্বীকাৰ্য্য হইয়াছেন, সেই নির্বিশেষ নিঃসামান্য ব্ৰহ্মে ভ্ৰম সম্ভব নহে। জগৎ-কারণ-বিষয়ে মৃত্তিক-ঘাট-দৃষ্টান্ত ক্রোড়ীকৃত হইয়াছে, শুক্তি-রাজতাদি দৃষ্টান্ত যাহা আছে, সে কেবল জগতের অনিত্যত্ব-জ্ঞান ভিন্ন বৈরাগ্য হয় না, সেই বৈরাগ্য গ্ৰহণ করাইবার জন্য আচাৰ্য্য কর্তৃক বুদ্ধিতে কল্পিত হইয়াছে। সেই হেতু জগতের নিমিত্তোপাদান স্বরূপত্ব সেই ব্ৰহ্মের পারমার্থিক জানিবে । তথা চ ভারতে সভাপর্বণি ভীষ্মবাক্যং । এষ। প্ৰকৃতির ব্যক্তিঃ কর্তা চৈব সনাতনঃ । পরশ্চ সর্বভূতেভ্যস্তস্মাদ বুদ্ধতমোহ চু্যতঃ ৷ অস্যার্থঃ, এই আচুৰ্যত কৃষ্ণ, প্ৰকৃতি অর্থাৎ উপাদান-কারণ, কৰ্ত্তা অর্থাৎ ििशउ-झ० ।। যদি বল, ঈশ্বরের জগৎকর্তৃত্ব সিদ্ধ হইলে তঁাহার নিক্ৰিয়ত্ব ও অবিকারিত্ব সিদ্ধ কিরূপে হয় ? 'কর্তৃত্ব থাকিলেও নিক্ৰিয়ত্ব ও অবিকারিত্ব শ্বেতাশ্বতরোপনিষদে উক্ত আছে । যথা, নিষ্কলং নিক্ৰিয়ং শান্তং নিরবদ্যং নিরঞ্জনমিত্যাদ্য শ্ৰীকৃতিঃ । অতএব সকল সামঞ্জস্য হইল। ঈশ্বর নিরূপণানন্তর DBD BBuK DBBDBDkuDS DDBBD DBS SDBBL DBDuuDS তরবাক্যং, বালাগ্ৰশতভাগস্য শতধাকল্পিতস্ত্য চ । ভাগো