পাতা:সিদ্ধান্তরত্ন (দ্বিতীয় খণ্ড) - উপেন্দ্রমোহন গোস্বামি.pdf/৫৯

সিদ্ধান্তরভু । S (፩ ዓ কহিতেছেন যে, অংশ শব্দে বস্তুর একদেশ হয়, অতএব উপাধি যোগ দ্বারা ব্ৰহ্মের একদেশ জীব হন, এজন্য জীবের ব্ৰহ্মাংশত্ব আছে। অদ্বৈতবাদীর এই মত নিরাকৃত জন্য প্ৰবৰ্ত্ত হইতেছেন । যথা পাষাণ-চ্ছেদক অস্ত্ৰ দ্বারা পাষাণ খণ্ড, হয়, তদ্ররূপ বাস্তবোপাধি দ্বারা পরিচ্ছিন্ন ব্ৰহ্ম-খণ্ড জীব নহেল । যেহেতু ব্ৰহ্মের অচ্ছেদ্যত্ব ও অখণ্ডত্ব স্বীকৃত হইয়াছে। এক বস্তুর দ্বিধাকরণকে ছেদ কহে। যদি বল, আছিন্ন ব্ৰহ্ম-প্ৰদেশ বিশেষ উপাধি-সংযুক্ত হইয়া জীব হন ; উত্তর, তাহা হইলে উপাধির গমনে উপাধি-যুক্ত ব্ৰহ্ম-প্রদেশের আকর্ষণ হইতে পারে । এবং উপাধি-যুক্ত ব্ৰহ্ম-প্ৰদেশ বদ্ধ, উপাধি বিযুক্ত ব্ৰহ্ম-প্ৰদেশ । মুক্ত ইহাও হইতে পারে। এবং উপাধি-সংযুক্ত-ব্ৰহ্ম-স্বরূপ জীব নহে, তাহা হইলে শিবমদ্বৈতং চতুৰ্থং মন্যন্তে ইত্যাদি শ্রীতিতে উপাধি-রাহিত ব্ৰহ্মের তুরীয়ত্ব শ্রবণের বিরোধ হয়। যদি বল, ব্ৰহ্মাধিষ্ঠিত আন্তঃকরণই জীব হন, তাহা হইলে, মুক্তিতে জীব-নাশ হইতে পারে। যদি বল, ভ্ৰান্ত রাজপুত্ৰ যদ্রুপ কৈবৰ্ত্ত হন, তদ্রুপ ভ্রান্ত ব্ৰহ্ম জীব হন, একথা নহে, তাহা হইলে সার্বজ্ঞ্যাদি শ্ৰগতির অর্থাৎ ঈশ্বর সর্বজ্ঞ তাহার বিরোধ হয়। যদি বল, উপাধিতে প্ৰতিবিম্বিত ব্ৰহ্মই জীব হন, তাহা নহে, রূপ-রহিত বিভু ব্ৰহ্মের প্রতিবিম্ব হইতে পারে না । যদি বল, মুখব্যাদানে নীরূপ শূন্য ভাগ মুখ-চ্ছিদ্রের প্রতিবিম্বের ন্যায় নীরূপ ঈশ্বরের প্রতিবিম্ব হইতে পারে, তাহা নহে, রূপবিশিষ্ট জনকে আশ্রয় করিয়া নীরূপ মুখ-চ্ছিদ্রের প্রতিবিম্ব হয়, কিন্তু ব্ৰহ্মের রূপবিশিষ্ট BBD BDBBD S DDLL DD DBJJS SBD DBDBDD S S BDBTB レア