পাতা:সিরাজী উপন্যাস সমগ্র.pdf/১৮৫

উদ্দৌলাও পরম সুশ্ৰী এবং তেজীয়ান পুরুলি। সদা : তার সঙ্গে তো আমাদের সন্ধি আছে। সুতরাং, ফিরোজা বানুকে হরণ করলে বা ছিনিয়ে নিলে, তার সহিত যুদ্ধ অনিবাৰ্য। ভাস্কর ঃ আমরাও তো তাই চাই। সন্ধিতে আমাদের ক্ষতি । সন্ধি আছে বলেই তো রোহিলাদিগের ধনসম্পত্তি লুণ্ঠন করতে পাচ্ছি না। সদা ; কিন্তু রোহিলাদিগকে ঘাটান। আর ভীমরুলের চাকে আঘাত করা সমান কথা । রোহিলাদিগকে ঘাটলে আমাদিগকে বিষম বেগ পেতে হবে । ভাস্কর ঃ তেমন কিছু নয়, মহারাজ। রোহিলারা মহাতেজস্বী এবং বীরপুরুষ বটে; সম্মুখযুদ্ধে তারা চির জয়শীল। কিন্তু আমরা তো আর যুদ্ধ করব না। গভীর অন্ধকারে হঠাৎ তাদের উপর আপতিত হয়ে তা দিগকে বিপর্যন্ত করে ফেলব। আর আসল কথা হচ্ছে, আমরা রোহিলাখণ্ডে না গেলে, তারাই বা কেমন করে R gC VONAN KI? সদা ৪। রমণী হরণ করলে, মুসলমান তার প্রতিশোধ না নিয়ে ছাড়বে না। সে প্রতিশোধে যতই প্ৰাণ বলি দিতে হােক না কেন, মুসলমান কখনই তাতে কুষ্ঠিত হবে না। এমন কি, সমস্ত ভারতেও এই অগ্নি প্ৰজ্বলিত হতে পারে। রমণীর ইজতকে ওরা নিজের প্রাণ হতেও সহস্র গুণে শ্ৰেয়ঃ বোধ করে। ভাস্কর ৪ এত আশঙ্কা করলে এ ভোগে। লালসা না করাই সঙ্গত । কি প্ৰয়োজন? মারাঠীদিগের মধ্যে না হয়, হিন্দুস্থানী ব্ৰাহ্মণদিগের মধ্য হতে শত শত সুন্দরী বিনা ক্লেশে বিনা ঝঞাটে সংগৃহীত হতে পারে। সদা ; কিন্তু অমৃতের পিপাসা কি জলে মিটে ফিরোজাকে না পেলে তো জীবনই বৃথা। ফিরোজার ন্যায় সুন্দরী গুণবতী আর কে? ভাষ্কর ৪ মহারাজ! গুড়, মধু, চিনি, মিশ্ৰী সবই মিষ্ট। সদা ৪ মিষ্ট তো সবই বটে! কিন্তু তাই বলে গুড় ও মধুর মিষ্টতা তো এক fr | ভাস্কর ; এক তো নিশ্চয়ই নয়। কিন্তু কথা হচ্ছে, মধু খেতে গেলেই মৌমাছির হুলও খেতে হবে। সদা ৫ সেইটা যাতে খেতে না হয়, অথচ মধুর চাক ভাঙ্গা যায়, এইরূপ বন্দোবস্তু করাই হচ্ছে বুদ্ধিমানের কার্য। ভাস্কর ৪ সেই বুদ্ধি খাটাবার জন্যই তো এত মাথাব্যথা।। সদা ৫ মাথাব্যথা তো বটে, কিন্তু জিজ্ঞেস করি, মাথামুণ্ডু করলে কি? ভাস্কর ও নিশ্চিন্তু হউন। সে ফন্দি এঁটেই বসে আছি। সদা ৫ ফন্দিটা একবার শুনিই না কেন? ভাস্কর ; ফন্দি হচ্ছে এই যে, আপনি সেদিন নিমন্ত্রণ রক্ষার জন্য নাজীব উদ্দৌলার বরযাত্রী এবং বন্ধু ও হিতৈষীরূপে বিবাহে উপস্থিত থেকে আপনার হিতৈষণা এবং সৌজন্য প্ৰদৰ্শন করবেন। আমরা জাঠদিগের ছদ্মবেশে