পাতা:সিরাজী উপন্যাস সমগ্র.pdf/৩৩৯

शश! c५ कश्व भूना, धूड शैव-भूर्डि মুহূর্তে মুহূর্তে জাগে মোসলেম-অন্তরেহে বিভো! মে গাথা আজি গাহিতে বাসনা गडेर औभू७-भरक्ष, cन शैीन-भूडि আঁকিতে বাসনা আজি কল্প-তুলিকায়। 谏 হে। এলহি! দয়া-বারি করি বরিষণ করাহ সরস এবে শ্যামল শোভন, পত্র পুষ্পে সমাবৃত। বড় সাধ মনে সে কবিত্ব-তরু হতে চারু ফুলদল অবিচয়ি গাখিবারে কাব্যের মালিকা কল্পনার সূক্ষ্মী-সূত্রে মনের মতন। যেখানে মহাকবি হােমার আঁর ILIADকাব্যের প্রারম্ভে বলেছেন : 'heavenly goddess sing grate vög CNNet1-TGS is (U (CTC2 “কহ হে দেবী অমৃতভাষিণী!” সেখানে শিরাজী সর্বশক্তিদাতা আল্লাহ্ তায়ালার সমীপে ভাব-প্রকাশের ছন্দোময় কবি-ভাষা যাচুঞা করছেন। কিন্তু তার কাব্যের ভাষা সাতিশয় পল্পবিত, তার গাঁথুনি সর্বত্র আশানুরূপ আঁটিসাঁট নয়, ফলে বর্ণনা অনেক স্থানেই আবেগ-উচ্ছল ও আড়ম্বৱ-বহল হয়েছে। ১৩১৪ সালে (১) বোধন-গীতি, (২) এই কি সেই দেশ, (৩) কল্য ও অদ্য, (৪) অতীত-কাহিনী, (৫) বিলাপ, (৬) স্বাধীনতা-বন্দনা, (৭) চাঁদ সুলতানা, (৮) মিসরের (১০) স্পেনের প্রতি, (১১) বহুধানি ও (SR) vTigri, R S SR ভােৱ উদ্বোধন' কাব্য প্ৰকাশিত হয় । তিনি “বোধন-পীতি’তে বলেন : জাতীয় উন্নতি-হেতু সহিবারে দুঃখ-তাপ বিমুখ যে, পশু সেই, তারে শত অভিশাপ । সুদানের মহাবীৱ মোহাম্মদ আহমদ মেহদী যে আরবী কাফিয়ার উদ্দীপনরসে জাতীয় জীবনের উদ্বোধন করেছিলেন, ‘স্বাধীনতা-বন্দনা’ কবিতাটি তারই মৰ্মানুবাদ। কিন্তু সেদিন এই উপ-মহাদেশের জন্যও এই মুক্তির আহবান ছিল অপরিমাণ প্রেরণাময়— পতিত জাতির উদ্ধৱ-হেতু । উড়াও আকাশে রক্তিম কেতু,