পাতা:সিরাজী উপন্যাস সমগ্র.pdf/৩৪৪

কপি-দলে যোগদান, যুদ্ধে বীরবাহুর পতন, রানী মন্দোদরীর গজনা, পুত্ৰশোকে রাবণের বিলাপ, প্রমীলার খেদ, মেঘনাদের চিন্তারোহণ, পুত্ৰশোকাতুর রাবণের যুদ্ধযাত্রা প্রভৃতি প্রসঙ্গে স্মরণ করিয়ে দেয়। কয়েকটি দৃষ্টান্ত দিচ্ছি (১) হা! পিতঃ! দেখি হে আসি, ফ্লোরিংক্স তোমার কি শোক-সাগৱে আজি অসে একাকিনী! কে আছে এ পাপ-পুরে রক্ষিতে আমায় দানবের হস্ত হতে! -(२७११) (২) ছিল আশা সিংহাসনে বসাইয়া তোমা छूफ़ाद q cशाgा जैशि। निद्ध विक्षाठा সে আশা-তরুর মূলে ভীষণ কুঠার হানিল অকালে, হায়! মম ভাগ্যদোষে তোমা হেন পুত্রীরত্বে হারাইনু আমি। । -(३२२ श्रृं:) (৩) পূর্বাশার দ্বার খুলি” উষা-সুমোহিনী চাহিলী মহীয় পানে প্ৰসন্ন নয়নে। ——(»q9 g8) মধুসূদনের অমিত্ৰাক্ষর ছন্দ ও প্রকাশ-তমীর সুস্পষ্ট অনুসরণ সত্ত্বেও শিৱাজীর হতে স্থানে স্থানে চমৎকার কবিত্ব প্ৰকাশ পেয়েছে ৪ -></ এ দেহ-মৃণাল হতে পাষণ্ড পিশাচ সতীত্ব-কমল যদি কৈল উৎপাটন, কি ফল জীবনে তবে এ দেহ-মৃণালে নিশ্চয় ডুবা তবেবী কাল-সিন্ধু-নীৱে । শিৱাজী মহাকাব্য রচনায় হস্তক্ষেপ করেছিলেন; কিন্তু কায়কোবাদের মত ততখানি সফলতাও কেন অর্জন করতে পারলেন না তা ভাববার বিষয় । সৌন্দৰ্যকল্পনা ও ভাব-প্রকাশের কিছু দৈন্য ছিল বটে; কিন্তু মনে হয়, ধ্যানীর প্রসন্ন নিৱাসক্তি ও স্থিরচিত্ততা তাঁর ততখানি ছিল না এবং প্রধানতঃ ধৰ্ম-বুদ্ধির দ্বারা চালিত হয়ে তিনি কাব্যচর্চায় অগ্রসর হয়েছিলেন, তাই চরম সাফল্যলােভ তাঁর ভাগ্যে ঘটেনি। অৰশ্য উদার ধর্মভাৰ কোনোদিনই কৰি-প্ৰতিভার গ্ৰতিবন্ধক নয়। কবি-কল্পনার পশ্চাতে রয়েছে বিশাল ভাব ও সৌন্দর্যের প্রগাঢ় অনুভূতি, সেজন্যই শিক্ষামূলক কাৰ্য তাত হাদয়গ্ৰাহী হয় না। S SLL L LL DBDDBB TBBD BB BDB LBB GBLDB EEL LLLLLL CCLLS ry; ইসলামের গণতাত্রিক নীতি কাব্যের মনুযায় পরিবেশন করাই ছিল তাঁর উদ্দেশ্য। তিনি মনে করেছেন ইসলামের তৌহিদের অবিচ্ছেদ্য অন দ্বাধীনতা ও NU R