পাতা:সুখশান্তির উপায় স্বরূপ যিশু-প্রণীত হিতোপদেশ.djvu/৪০

"న్సీ ] বেন । গুরুর অপেক্ষা শিষ্য মান্য নহে; প্রভুর অপেক্ষা ও ভৃত্য মান্য নহে; শিষ্য,যদি গুরুর ন্যায়,। छूडा षनि ॐडूज़ मTाञ्च भाना इब्र, उद्भवझे ब८थके । গৃহের অধিপতিকে যদিলোকে বালসিবুৰ কহে তৰে গৃহের অপরাপর ব্যক্তিদিগকে কত অধিক পরুষ বাক্য না বলিবে? (৫৬) অতএব তাহারদিগকে ভয় করিও না । প্রকাশ হইবে না, এমত আচ্ছাদিত বিষয় কিছুই নাই; জানা যাইবে না, এমত রহস্য ব্যাপার কিছুই নাই। আমি যাহা তোমারদিগকে অন্ধকারে বলিতেছি, তাহ তোমরা আলোকে ব্যক্ত কর; আমি যাহা তোমারদিগকে গোপনে বলিতেছি, তাহা গৃহের লাসকোপঞ্জি দণ্ডায়মান হইয়া প্রচার কর (৫৭) । (৫৬) অর্থাৎ লোকে আমাকে যখন বালসিবুৰ্ব অর্থাৎ প্রেতের অধিপতি বলিতেছে, তখন তোমারদিগকে কটু বাক্য বলিবে, অশ্চির্য্য কি ? - ৫৭) অর্থাৎ অতিপ যেমত পুথিবীস্থ সমস্ত লোকের নির্মিত্ত আবশ্যক, আমার প্রণীত ধৰ্ম্ম ও সেই ৰূপ ইহ। কতকগুলীন বিশেষ ব্যক্তির উপকারাথ প্রচারিত হইতেছে ন। ; ঈদৃশ অভিপ্রায় হইলে অন্যান্য ধৰ্ম্মসংস্থাপকের ন্যায় ধৰ্ম্মতত্ত্বকে নিগুঢ় রাখা যাইত; কিন্তু জ্ঞানসমুদ্র মন্থন দ্বারা আমি যে ধৰ্ম্মামৃত লাভ করিয়াছি, আপামরসাধারণ সকল লোকেই তাহ পান করিতে পাইবে ; সুতরাং ধৰ্ম্মতত্ত্বকে গুপ্ত রাখা যাইবে না। • 4,