পাতা:সুখশান্তির উপায় স্বরূপ যিশু-প্রণীত হিতোপদেশ.djvu/৪২

[ ৩৩ ] এক গৃছের মধ্যেই পরস্পর শক্র হইবে (৫৯)। আমার অপেক্ষা (৬০) যে ব্যক্তি পিতা মাতার প্রতি অধিক (৫৯) যিশু এস্থলে পুনৰ্ব্বার আপনার পরিষ্কত দূরদর্শিত প্রকাশ করিতেছেন। মনুষ্য বাল্যাবস্থাবধি যে কোন সংস্কার অর্থাৎ মতকে মনে আশ্রয় দায়, তাহ পরিত্যাগ করিতে ইচ্ছা করে না ; যদি তাহার ন্যায়পরতা বৃত্তি প্রবল থাকে, তবে বিচার দ্বার স্বীয় ভ্রম প্রতীত হইলে পুৰ্ব্বমত পরিত্যাগ করিয়া নুতন মত গ্রহণ করিতে পারে। কিন্তু যদিস্যাৎ আত্মাদর বৃত্তি প্রবল থাকে, তবে কোন নুতন মত দেখিলে তাহার মনে এই অভিযান উপস্থিত হয় যে ‘আমি এতকাল যে মতকে সত্যমূলক বলিয়া বিশ্বাস ক্ষরিয়াছি, তাহা অলীক, ; আর এই নুতন মত সত্য, এৰূপ কখনই হইবে না । ঈদৃশ ব্যক্তি যদি মহাভ্রান্তিমূলক সংস্কারকে ও মনে আশ্রয় দিয়া থাকে, তথাপি পরম সত্য মতকে কেৱল অজ্ঞাতপুৰ্ব্ব বলিয়া গ্রহণ করে না ; বরঞ্চ অন্য কেহ নুতন মত গ্রহণ করিলে তfহার মনে ক্রোধেfৎপত্তি হয় ; সে মনে করে যে “এ ব্যক্তি আমার অপেক্ষ অধিকতর বুদ্ধিমান বলিয় বিখ্যাত হইবে, এমত চেষ্টা করিতেছে।” কোন গৃহস্থ রজনীতে অপরিজ্ঞাত অথচ পরম সাধুস্বভাব অতিথির পরিচয় না লইয়। চৌর জ্ঞানে গৃহে অবস্থিতি করিতে দেন না ; অথচ গৃহস্থিত ভূতের তাহার সর্বস্বাপহরণ করিতেছে। অপিচ কোন প্রতিবাসী সেই অতিথির সৎকার করিলে বলেন এ ব্যক্তি তস্করকে আশ্রয় দিতেছে ’ এখন, কোন কুসংস্কারপরতন্ত্র ব্যক্তি যদি স্বীয় পুত্ৰ, বা কন্য, বা মাতাকে কোন মুক্তন মত গ্রহণ করিতে দেখে, তবে সহজেই তাহীর বিরোধী হয় । অতএব, যিশু অতি বিজ্ঞতার সহিত বলিতেছেন যে আমার ধৰ্ম্ম প্রচারিত হইলে এক গৃহের মধ্যেই লোকে পরম্পর বিরোধী হুইবে । (উs) মুক্তির পথ প্রদর্শন করিতেছি যে আমি, আমার অপেক্ষ ।