পাতা:সুখশান্তির উপায় স্বরূপ যিশু-প্রণীত হিতোপদেশ.djvu/৪৩

[ ৩৪ ] প্রীতি করে, সে আমার উপযুক্ত নহে; যে পুত্র কন্যাকে আমার অপেক্ষা অধিক প্রিয় রোধ করে, সে আমার উপযুক্ত নহে (৬১); যে ব্যক্তি কুশ (৬২) ধারণ করিয়া আমার পশ্চাদবর্তী নহয়, সে আমার উপযুক্ত নহে। যে ব্যক্তি আপন জীবন রক্ষার্থ (৬১) কোন ব্যক্তি শুভদৃিষ্ট্র বশতঃ যদি প্রকৃত ধৰ্ম্মীস্থতকে প্রাপ্ত হয়, এবং তজ্জন্য তাহার পিতা, ভ্রাত প্রভূতি আত্মীয়বর্গ বিরোধী হইয় উঠে, তবে আত্মীয় লোকদের সহিত সদ্ভাব রক্ষা করিবার নিমিত্ত তাহার ধৰ্ম্মকে পরিত্যাগ করা উচিত,কিম্ব ধৰ্ম্মকে রাখিতে গেলে যদি আত্মীয় লোকের সহিত অসদ্ভাব জন্মে, তাহও স্বীকার কৰ্ত্তব্য ? যিশু উত্তর করিতেছেন, ধৰ্ম্মকে পরিতাগি করিবে না ; কারণ সুখাভিলাষী ষে আমির, আমরা ধৰ্ম্মামৃত পান ব্যতীত নিত্যসুখ পাইতে পারি ন} । নামুত্রহি সহায়াখং পিতা মাতাচ তিষ্ঠতঃ । ন পুত্রদাবে ন জ্ঞাতিধৰ্ম্মস্তিষ্ঠতি কেবলঃ ॥—মহাভারত ? “পর লোকে সহায়ার্থ পিতা, মাতা, পুত্র, স্ত্রী, অথবা জ্ঞাতি কেহই থাকেন না, কেবল ধৰ্ম্মই থাকেন ? ধৰ্ম্মপ্রতিপাদ্য পরমেশ্বর, পিতা পুত্ৰাদি সৰ্ব্ব বস্তুর অপেক্ষ প্রিয়, ইহা বেদে উক্ত হইয়াছে, যথা : “তদেতৎ প্রেয়ঃ পুত্ৰাৎ প্রেয়োবিত্তাৎ প্রেয়েfহুন্যস্মাৎ সৰ্ব্বস্মাৎ অস্তুরতরং ষদয়মাত্মা ।” - (৬২) ক্রুশ + ইত্যাকার কাঠময় যন্ত্র; ষিহুদীর অপরাধীদিগকে সেই যন্ত্রে শূল দ্বারা বিদ্ধ করিত, এবং অপরাধী স্কন্ধে করিয়া সেই যন্ত্রকে বধস্থানে লইয়। যাই তে বাধ্য হইত s সুতরাং তাহ সাংস্কারিক কষ্ট্রের চিহ্ন স্বৰূপ হইয়াছে। ক্রুশ ধারণ করিতে বলিবার তাৎপর্য্য এই যে ঘোর সাংসারিক বিপদ্ধকে সম্মুখস্থ দেখিয়া ও ধৰ্ম্মাচরণে বা ধৰ্ম্মপ্রচারে ভীত হইবে না ।