পাতা:সুরলোকে বঙ্গের পরিচয়.pdf/২৬৮

I ని ) শাস্ত্র এমন অসার পদার্থ নহে যে, আধুনিক বাবুদিগের অকিঞ্চিৎকর তর্ক বলে তাহা স্নান ভাব ধারণ করে। তাহাদিগের মধ্যে সুবিজ্ঞাভিমানিগণ শাঙ্গের কোন স্থানের তাৎপৰ্য্য না বুঝিয়া রজ্জ্বকে সর্প জ্ঞানের ন্যায় আপাতত যেরূপ বুঝিয়া লন, অপ্রাপ্ত বয়স্ক নিৰ্ব্বোধগণ তাহাতেই সমস্ত শাস্ত্র ভ্রান্ত মনে করিয়া প্রত্যেকেই ধৰ্ম্ম শাস্ত্রের শুক সনতুন প্রভৃতি হইয়। বসেন। মন্দভাগ্য না হইলে অভ্রান্ত ঋষিগ প্রণীত শাঙ্গের উপদেশ এক্ষণকার অনেকের মনে অনুক্তমূলক বলিয়া ভাসমান হইবে কেন ? পিতা ইংরাজি ভাবাপন্ন হইয়া পুত্রের প্রতি পূৰ্ব্বদং স্নেহ করেন না ; অশিক্ষিত পুত্র পূৰ্ব্বে পিতার প্রতি যেরূপ उङि করিতেন, এক্ষণে সুশিক্ষিতের পিতাকে সেরূপ করেন না, পিতার নামে বিচারালয়ে অভিযোগ করেন। মাতাকে পুত্র শ্রদ্ধা করেন না, তাহাকে পরিশ্রম করান, তাছার পরিতোষের কোন কাৰ্য্য করেন না । মন্দভাগ্য না হইলে পুত্রের সাহায্য লাভে লোকেরা বঞ্চিত হইবেন কেন ? যেরূপ আন্তরিক যত্ন সহকারে উপাদেয় ফল পুষ্পের প্রত্যাশায় কোন বৃক্ষ রোপণ করিলে যদ্যপি তাহাতে সুস্বাদু ফল ও সুগন্ধ পুষ্প উৎপন্ন না হয়। অথবা যদি নিদাঘ সন্তাপিতের নেত্রপথে নবীন নীরদ উদয় হইয় তাহ বারি বর্ষণ না করে, তবে যেরূপ মনস্তাপ হয় ; উপযুক্ত পুত্রের সাহায্য লাভে বঞ্চিত হইলে তদপেক্ষা অধিক মনস্তাপ জন্মে । - ভাগ্য অপ্রসন্ন না হইলে এক্ষণকার যুবাজন বলবীৰ্য্য