পাতা:সুরলোকে বঙ্গের পরিচয়.pdf/৪৫

( ७8 ) আর এক জন পটলডাঙ্গার শিক্ষক উপযুপিরি চারি থান অসার, নীরস, কর্ণোৎপীড়ক নাটক রচনা করিয়াছেন । কোন ভাবজ্ঞ ব্যক্তিকে ঐ সমস্ত দেখাইলে উহা লোকসমাজে প্রকাশ করিতে তিনি অৰশ্যই নিষেধ করিতেন এবং তস্থা হইলে কলিকাতায় অত বাসার অপ্রতুল বা কাহার আশ্রমপীড়া হইত না. যে হেতু উক্ত পুস্তক চতুষ্টয় নিষ্কৰ্ম্ম মছাশয়ের নগরের যে যে পল্লীতে পাঠ করেন, সেই সেই স্থানে ভদ্র লোকের বাস করিয়া তিষ্ঠিতে পারেন না। যে হেতু কাষ্ঠবিদারণের শব্দ, ময়দা পেষার ঘর্ঘরাণি, কাংসকারের কার্য্যালয়ের ঠন্‌ঠননি অপেক্ষ উক্ত নাটকচতুষ্টয়ের ভাবশূন্য,—নীরস শব্দাবলী পাঠ, শত সহস্ৰগুণে অসহনীয় । “বtছরে আমার” “পলো” “ও-হ” “করওম।” देउानि अडिनद भांमाडावा भशभश्मि प्लथ:कब्र, डांद-ठां७রের দ্বারোদঘাটন করিয়া দিয়াছে। কোন লেখক এক খণন স্বাস্থ্য রক্ষা পুস্তক বহায়াসে বিবিধ ইংরাজী পুস্তক হইতে সংগ্ৰহ করিয়া লিথিয়াছেন। তাছার স্থলে ভুল এই যে, বাঙ্গালা বৈদ্য শাস্ত্র হইতে তাছার কোন অংশ সঙ্কলন করা ছয় মাই। বৈদ্যশাস্ত্র হইতে সঙ্কলিত হইলে তাছা ভারতীয় লোকের দেহ রক্ষার সম্যক উপযোগী হইত, উষ্ণপ্রধান দেশে কি কি নিয়মে দেহ রক্ষা হয় তাহা না জানাতে সে সম্বন্ধে তিনি কিছুই লিখিতে পারেন নাই। কেবল অনুমানের উপর নির্ভর করিয়া দুই একটা দেশীয় দ্রব্যের গুণ দোষ আরোপ করিয়া লিখি