পাতা:সুসমাচারপ্রচারকের সহচর.djvu/২৪

>} বনবাসের দৃষ্টান্ত। পিত্তলময় সপের ইতিহাস दिँरुत्ग्र যদি উপদেশ হয়, তবে যোহন ৩, ১৪, এই পদ মূলবচন হইতে পারে। আর ইব্রীয়দের প্রতি যে পত্র, তাহার ১১ অধ্যায়ে ইতিহাসসূচক অনেক বচন পাওয়া যায়। এই প্রকার উপুদেশের নানা উদাহরণ এই পুস্ত কের নান স্থানে প্রকাশিত হইবে। যে ধৰ্ম্মপ্রচারক বার ২ শিক্ষা দিয়াছে, এব^ সভাৰু সাক্ষাতে নিৰ্ভয়ে কথা কহিতে পারে, সে যদি জিজ্ঞাসা করে, আমি কিৰূপ শাস্ত্রীয় বচন সূত্ররূপে গ্রহণ করিব : তবে তাহাকে নীচে লিখিত পরামর্শ দেওয়া যাইতে পরে | * te ১ । যে বচনের অর্থ সন্দিগ্ধ কিম্বা প্রচারকের বোধাগম্য, তাহ গ্রহণীয় নহে । প্রচারক আপনি যাহা না বুঝে, সেই বিষয়ে কিরূপে শ্রোতাদিগকে সুশিক্ষা দিতে পারে : . . ২। যে বচনের অর্থ শ্রোতাদিগকে বুঝাইয় দিতে অতি দুষ্কর বোধ হয়, তাহাও গ্রহণীয় নহে। ধৰ্ম্মপুস্তকের মধ্যে এই প্রকার অনেক বচন আছে, বিশেষতঃ ভবিষ্যদ্বক্তৃগণের অনেক বচনের অর্থ সুনিশ্চিত । হইয়াও সামান্য লোকের অনায়ালে বোধগম্য হইতে পারে না। সেই প্রকার কথা শিক্ষর সূত্ররূপে মনোনীত করা নিবোধের কৰ্ম্ম। ৩। যে বচনের প্রকৃত অর্থ শ্রোতাদের পরিত্রাণ চেষ্টার কিম্ব সদাচরণের নিমিত্তে ফলদায়ক হয় না, এমন दक्लर्न গ্রহণীয় নহে।