সেখানেই, যেখানে আমি বিপ্লবের লড়াইতে।
-চে হুই কান (ভিয়েতনামী কবি)
পন্ডিতেরা বলেন, আন্তর্জাতিকতাবাদী কমিউনিস্টদের নিজস্ব কোনো দেশ থাকে না। তাহলে ডাঃ নাগ ও তাঁর সাথীদের ক্ষেত্রেও এ কথাটি ভীষণভাবে প্রযোজ্য। পৃথিবীর যেখানে যে প্রান্তে নিপীড়িত মানুষের কান্না আর দীর্ঘশ্বাস গুমরে মরে সেখানেই তাঁরা ছুটে যান, সেটাই হয়ে ওঠে তাঁদের মহান মাতৃভূমি। সাত্রের ভাষায় “মাতৃভূমি তাঁকে পরিত্যাগ করে না, যেখানেই সে যায়, যেখানেই তাঁর অবস্থান, সেখানেই মাতৃভূমি। মাতৃভূমি তাঁকে অনুসরণ করে কারণ তাঁর মুক্তি ও মাতৃভূমি অভিন্ন। এক।“
“The Nation does not shrink from him, wherever he goes, wherever he may be she is.... she follows, and is never lost to view for she is one with his Liberty"
বিশিষ্ট বামপন্থী চিন্তাবিদ ও প্রাবন্ধিক গৌতম চট্টোপাধ্যায় চমৎকার মূল্যায়ন করেছেন এই বিপ্লবীদের সম্পর্কে-
“কৃতী ছাত্র, আরামের জীবন ছেড়ে তাঁরা বেছে নিয়েছিলেন বর্মার গরীব কৃষকের স্বার্থকেই নিজেদের স্বার্থ বলে। ২০ বছর ধরে তাঁদের ঘরবাড়ি ছিল বর্মার জঙ্গলে, বর্মার পাহাড়। রাজনীতির ভুলভ্রান্তি যাই হোক মুহুর্তের জন্যেও তাঁরা বর্মার মেহনতি জনতার সঙ্গে বেইমানি করেননি এবং শেষ পর্যন্ত বরণ করেছেন শহীদের মৃত্যু। “
ব্রহ্মদেশ তাঁকে মনে রেখেছে কিনা আমাদের জানা নেই অন্তত এদেশের ঠাণ্ডা ঘরে বসা কমিউনিস্টরা (!) বা হালফিলের সখের বিপ্লবীরা যে ডাঃ নাগের জীবনাদর্শে বিন্দুমাত্র প্রাণিত হননি তাতে কোনো সন্দেহ নেই।
সেই দেশ বড়ো দুর্ভাগা যে দেশে কোনো বীর নেই।
সেই দেশেও দুর্ভাগা যেখানে কেবলই বীরের প্রয়োজন হয়!
কিন্তু সেই দেশে সবচেয়ে দুর্ভাগা নয় কি যে দেশে বীরদের ক্রমাগত
