পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/১৩৪

SO 8 সোক্রেটস | sभ एछांश হইতে পারে ? না। অতএব, অসৎ বলিয়া কিছুই নাই। যাহা মননের বিষয়, শুধু তাহারই অস্তিত্ব সম্ভবপর, কেন না, মনন সতের জন্য বর্তমান। অতএব, যে-জ্ঞান সমুদায় পদার্থে এই সৎকে দেখাইয়া দেয়, তাহাই সত্য। এই জ্ঞানের নাম প্রজ্ঞা ( logos ) । ইন্দ্ৰিয়সমূহ ভ্ৰান্তির আকর। এই বিচার-প্ৰণালী দর্শনের উন্নতি সাধন করিয়াছে; ইহা গ্ৰীক দর্শনকে জড়বাদে, এবং জড়বাদ হইতে পরমাণুবাদে লইয়া যায়। “ইহা সৎ,” এই তত্ত্ব গৃহীত হইলে যে-যে সিদ্ধান্ত অপরিহাৰ্য হইয়া পড়ে, পামেনিভীস তাহা প্ৰাঞ্জলন্ধপে ব্যক্ত করিয়াছেন । পুনরুক্তি নিম্প্রয়োজন। উহার সারনিষ্কর্ষ এই-যাহা সৎ, তাহ অন্তবৎ, গোলাকার, গতিহীন, জড়ধৰ্ম্মী, শূন্যতাবর্জিত দেশ। বহু, গতি, শূন্যস্থান, ও কাল-এগুলি অধ্যাস। পূৰ্ববৰ্ত্তী দার্শনিকেরা একটা মৌলিক উপাদান অন্বেষণ করিতেছিলেন। প্যামেনিডীসের হস্তে উহা “স্বয়ং সৎ পদাৰ্থ” রূপ ধারণ করিয়াছে। পববৰ্ত্তী যুগের “ভুতচতুষ্টয়া”, ইত্যাদি এই ‘সৎ” । কেহ কেহ পামে নিউীসকে অধ্যাত্মদর্শনের প্রতিষ্ঠাতা বলিয়া ঘোষণা করিয়াছেন। প্রকৃতপক্ষে সমুদায় জড়বাদ তাহাব সৎবাদের উপরে প্রতিষ্ঠিত। পামেনিভীস “প্ৰাকৃতজনের বিশ্বাস” নামক কবিতা-পুস্তকে একপ্রকার দ্বৈতবাদ ব্যাখ্যা করিয়াছিলেন ; সৃষ্টিপ্রকরণ সম্বন্ধে উহাব কয়েকটী কবিতাংশ বর্তমান আছে ; উহাতে তিনি আলোক ও অন্ধকাবকে (অর্থাৎ অগ্নি ও পৃথিবীকে ) জগতের মৌলিক উপাদান বলিয়া প্রচার করিয়াছেন। এই মতে মানব পার্থিব পঙ্ক হইতে উৎপন্ন হইয়াছিল। পামেনিডাস স্বীয় দর্শনে জগতের গতি ও পরিবর্তন অস্বীকার করিয়া আবার কেন নিত্যপরিবর্তনশীল বিশ্বপ্ৰপঞ্চ ব্যাখ্যা করিতে প্ৰবৃত্ত হইয়াছিলেন, সে প্রশ্নের সুমীমাংসা আজিও হয় নাই। ৩ । জীনোন ( Zenon ) { জীনোন এলেয়ার অধিবাসী এবং প্যামেনিডীসের শিন্য ছিলেন । তিনি তঁহার গুরুর পচিশ বৎসর পরে ও সোক্ৰোটীসের কুড়ি বৎসর