পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/১৫৬

d RV সোক্রেটস [ ১ম ভাগ “বীজ יץ এইস্থানে এম্পেড’কীসের সহিত তাহার পার্থক্য। এম্পেড ক্লাস বলেন, পদার্থ বিশ্লেষ করিলে তুমি মূলে ক্ষিতাপতেজোমরুৎ, এই চারিটি উপাদান পাইবে ; উহার মৌলিক ; উহাদিগের বিশ্লেষ সম্ভবপর নয়। আনাক্ষাগারাস বলিতেছেন, তুমি একটী পদার্থ যতদূর সাধ্য বিশ্লেষ করিয়া অণুপরমাণুতে উপনীত হইলেও দেখিবে, তাঙ্গাতে সমুদায় বিপরীত ধৰ্ম্মের অংশ বিদ্যমান। জড়ের প্রত্যেক রূপের “বাঁজে” অল্পাধিক মাত্রায় সমুদায় বিপরীত ধৰ্ম্মের অংশ নিহিত আছে, এই জন্যই প্ৰত্যেক পদার্থ অপব পদার্থে রূপান্তরিত হইতে পারে। কোনও পদার্থে যে-ধৰ্ম্ম অধিক থাকে, উহা তদ্ধক্ষ্মী বলিয়া প্রতীয়মান হয়। যাহা শৈত্য প্রধান, তাহাই বায়ু, যাহা তাপপ্রধান, তাহাই অগ্নি। এই মতে চতুভূতি মৌলিক নহে। “যখন সমুদায় পদাৰ্থ একত্র মিশ্রিত ছিল,” তখন এই মহাপিণ্ড বায়ুর আকারে পরিদৃশ্যমান হইত। এইখানে আনাক্ষামেনীসের শিষ্যত্ব দেদীপ্যমান। এই মহাপি ও অনন্ত ও স্বপ্রতিষ্ঠ ; ইহা আপনাতে পদার্থনিচয়ের অসংখ্য “বীজ’ ধারণ করিয়া বহিয়াছে । বীজগুলির এক ভাগে শীতল, আৰ্দ, ঘন ও কৃষ্ণ অংশগুলি ও অপব ভাগে উষ্ণ, শুষ্ক, সূক্ষ্ম ও উজ্জ্বল অংশগুলি প্ৰধান ছিল ; অতএব, অনায়াসেই বলা যাইতে পারে, আদিম জড়পিণ্ড অনন্ত বায়ু ও অনন্ত অগ্নির সংমিশ্রণ; এই মিশ্রণে শূন্যতা ছিল না। আত্মা । জড়পিণ্ড স্বয়ং গতিশীল নতে ; ইহাকে গতি দিবার জন্য আনাক্ষাগারাস আত্মার উপন্যাস করিয়াছেন। এই জন্য তিনি অনেকের নিকটে দর্শনে অধ্যাত্মবাদের প্রবর্তীকরূপে প্ৰশংসা পাইয়াছেন। কিন্তু সোফ্র্যাটস তাহার দর্শন পড়িয়া যে-প্রকার নিরাশ হইয়াছিলেন, তাহাতে মনে এই সন্দেহ উদিত হয়, যে তিনি এই প্ৰশংসার যোগ্য কি না। “ফাইডোন” পড়িলে বোধ হয়, যে আনাক্ষাগারাস-প্রোক্ত আত্মা এম্পেড ক্লীসের প্রেম ও বিরোধের সমতুল্য। পূৰ্ব্বোদ্ধত দ্বিতীয় বাক্যট্রি অভিনিবেশসহকারে পাঠ