S 8 সোক্রেটীস [ ১ম ভাগ স্থৈৰ্য্য, আপনাকে ও আপনার পারিপাশ্বিক বিষয়নিচয়কে আত্মবশে রাখিবার মত চিত্তের স্বাধীনতা, সহৃদয়তার জনক সদাপ্ৰসন্ন ভাব, এবং মানসিক বীৰ্য্যপ্ৰসুত অটল ধীরতা-চরিত্রের এই সকল লক্ষণে আরিষ্টিপ্লস ও সোত্ৰাটীসের মধ্যে সোসাদৃশ্য আছে। তিনিও”এক অর্থে জ্ঞানকে অতি মূল্যবান মনে করিতেন, এবং তাহার সাহায্যে মানুষকে স্বপ্রতিষ্ঠা করিতে চাহিতেন। এক্ষেত্রে কুকুরবৃত্তিক সম্প্রদায় ও কুরীনীর সম্প্রদায় পরম্পরের সন্নিহিত হইয়াছে। উভয়ের মতেই দর্শনের লক্ষ্য ব্যবহারিক জ্ঞানানুশীলন ; উভয়েই ন্যায়শাস্ত্র ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের প্রতি উদাসীন ; এবং উভয়েই বুদ্ধিবিবেচনার সহায়তায় মানবকে বাহাবস্তু ও ঘটনাপরম্পরার পাশ হইতে মুক্তি প্ৰদান করিবার অভিলাষী। তবে এক বিষয়ে ইহাদিগের মধ্যে বিষম বিরোধ বিদ্যমান-ইহারা দুই বিপরীত পথে একই লক্ষ্য সাধনের প্রয়াস পাইতেছে। শুনঃ-সম্প্রদায় আত্ম-ত্যাগ, এবং কুরানী-প্ৰস্থান আত্ম-সম্ভোগরূপ পথের পথিক ; একে বহির্জগৎকে বিসর্জন করিয়াছে, অপরে তাহা স্বীয় ভোগে নিয়োজিত করিতেছে। উভয়ের উদ্দেশ্য এক, সুতরাং মূলতত্ত্বও এক। কুকুরবৃত্তিকগণ আত্মত্যাগেই মহোচ্চ সুখ প্ৰাপ্ত হইয়া থাকেন; আরিষ্টিপ্লস সম্পত্তি ও সম্ভোগ এই জন্য পরিহার করেন, যে তাহা হইলে তিনি গভীর রূপে উহার রসাস্বাদন করিতে সমর্থ হইবেন । রাষ্ট্রীয় জীবন ও লৌকিক ধৰ্ম্ম সম্বন্ধেও উভয় সম্প্রদায়ের ঐকমত্য আছে ; উভয়েই স্বয়ংতুপ্ত ও আত্মপ্ৰতিষ্ঠ, সুতরাং লোকমতের অতীত। বৈসাদৃশ্য সত্ত্বেও এই দুই প্ৰস্থানই সোক্রোটসের অপত্য, এবং ইহাদিগের সোদর ত্ব নিঃসন্দেহ, যদিচ উভয়েতেই সফিষ্টগণের শোণিত-সংস্রব রহিয়াছে। তবে একথা স্বীকাৰ্য্য, যে আরিষ্টিপ্লস আণ্টিন্থেনীস অপেক্ষাও গুরু হইতে অধিক দূরে যাইয়া
- द्धिांछन ।
সোত্ৰাটীসের সহিত আরিষ্টিপ্লসের ঐক্যানৈক্য । আরিষ্টিপ্লাস; সোত্ৰাটীসকে পূর্ণরূপে বুঝিতে পারেন নাই। তাহার দর্শনে দুইটী মূলতত্ত্ব বর্তমান। একটী সোত্ৰাটীসের অনুমোদিত; অন্যটী
