> ०भ अक्षांश } সোক্রেটস ও বুদ্ধ RS ৪ । অবিদ্যাসব ( আবিজাসবা, অজ্ঞানতাজনিত মত্ততা )। মহাপবিনিব্বান সুত্তান্ত ।। ১১১, ইত্যাদি। দৃষ্টি-আসবেব প্রধান দৃষ্টান্ত, নিম্নলিখিত দশটী বিষয়ে বৃথা বাগবিতণ্ডা ১ । জগৎ ( লোকে ) কি শাশ্বত ? ২ । জগৎ কি অশাশ্বত ? ৩ । জগৎ কি অন্তবৎ ? 8 । 9१९ केि डभरुठ ?
- । ड्यू ७ ८श्रु कि @क ?
৬ । আত্মা ও দেহ কি বিভিন্ন ? ৭ । %থাগত কি মৃত্যুব পাবে বৰ্ত্তমান থাকেন ? ৮। তথাগত কি মৃত্যুব পাবে বর্তমান থাকেন না ? ৯ । তথাগত কি মৃত্যুব পাবে বৰ্ত্তমান থাকেন ও বর্তমান থাকেন না ? ১০ । তথাগত কি মৃত্যুব পাবে বর্তমান থাকেন, তাহাও নহে, DBD KLBDD S BDL0 BD S পোটপাদ বুদ্ধেব নিকটে এই দশটা প্রশ্নোব মীমাংসা জানিতে চাহিয়াছিলেন । দশটােবই উত্তবে তিনি বলিয়াছিলেন, “আমি এ সম্বন্ধে কিছুই ব্যক্তি কবি নাই।” তখন পোটপাদ জিজ্ঞাসা কবিলেন, “ভগবান কেন এ সমুদায় অব্যক্ত বাখিয়াছেন ?” বুদ্ধ তদুত্তবে বলিলেন— “এই প্রশ্নোব আলোচনায় কোনও লাভ নাই ; ধৰ্ম্মেব সহিত ইহাব কোনও সম্পর্ক নাই ; ইহা ব্ৰহ্মচর্য্যেব্য (অর্থাৎ ধৰ্ম্মানুগত আচবাণেব ) সহায় নহে, ইহা হইতে না নিৰ্বেদ, না। বৈবাগ্যি, না কামনাব বিলোপ, না উপশম (শান্তি ), না অভিজ্ঞ, না সম্বোধি ( আষ্টাঙ্গিক মার্গেব গভীব জ্ঞান ), না নির্বাণ প্ৰসুত হয়। এই জন্য আমি এ বিষয়ে কিছুই ব্যক্ত করি না ।” 6°ङ्गे°शृ ||२४ ॥ এই দশটী সমস্ত বৌদ্ধ শাস্ত্ৰে “অব্যক্ত তত্ত্ব” ( অব্যাকতানি ) নামে পরিচিত ।
