পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৩৩৪

No 8 সোক্রেটস | ১ম ভাগ বুঝিলেন, যাহা কিছুব উদয় আছে, তাহাবই বিলয আছে , তাহাবা ধৰ্ম্ম দৰ্শন কবিলেন, ধৰ্ম্ম আয়ত্ত কবিলেন, ধৰ্ম্ম অবগত হইলেন, ধন্মে প্ৰগাঢ়রপে পাবাদর্শী হইলেন ( দিটধৰ্ম্মো পত্তধৰ্ম্মে বিদিতধৰ্ম্মো পবিয়োগাঢ়ধম্মো ) , তঁহাদিগেব সংশয় অপনোদিত হইল , তঁাহাবা পূর্ণজ্ঞান লাভ কবিলেন, আচাৰ্য্যোব অনুশাসন বুঝিবাব জন্য র্তাহাদিগেব অপাবেব অপেক্ষা বহিল না , তৎপবে তাহাবা দুঃখেব ঐকান্তিক নিবৃত্তিব জন্য ভগবান বুদ্ধেব সমীপে প্ৰব্ৰজ্য ও উপসম্পদ গ্ৰহণ কবিলেন । श्? । `||७||७२-७१ ॥ বুদ্ধেব ধৰ্ম্মপ্রচাবে ইহা একটী চিবস্ত্রবণীয বিশেষত্ব। তিনি শ্রোতৃবর্গেব বিশ্বাস ও ভাব উদ্দীপন কবি বাব প্ৰয়াস পাইতেন না , তিনি তাহাদিগেব জ্ঞানচক্ষুব উন্মেষ সাধন কবিতেন । তিনি কদাপি এমন চাহিতেন না, যে তাহাবা বিনা চিন্তায় না বুঝিয়া নির্বিচাবে তাহাব কথা মানিয়া লইবে । এই জন্য তঁাহাব অভিভাষণ গুলি আগাগোডা জ্ঞানগৰু, যুক্তি ও বিচাবে পবিপূর্ণ। তিনি এত বিশদরূপে দুৰূহ তত্ত্বগুলি বুঝাইয BBDS BBDtBBSG D BBB DDDD DDBDDB OKKLDS সুচক একটী বাক্য পুনঃ পুনঃ ব্যবহৃত হইয়াছে। যাস নামক কুলীন যুবকেব। পিতা এক গৃহপতি শ্ৰেষ্ঠ বুদ্ধেব ধৰ্ম্মবিবৃতি শুনিয়া বলিয়া উঠিলেন—“ভগবন, চমৎকাব, ভগবানু, চমৎকাব , ভগবন, আপনাব ব্যাখ্যা কি প্ৰকাব ? না, একজন যেন যাহা পডিয়া গিয়াছিল, তাহ উঠাইল , যাহা আবৃত ছিল , তাহ অনাবৃত কবিল , যে পথ হাবাইয়াছিল, তাহাকে পথ দেখাইয়া দিল, অন্ধকাবে প্ৰদীপ লষ্টয়া আসিল, যাহাতে চক্ষুষ্মান DBDS BDDB BBDBD BDK DBDBDS BDDB BBBD KD SDDD SBB ভগবান অনেক প্ৰকাবে (অনেক পবিয়ায়েন) ধৰ্ম্ম প্ৰকাশিত কবিয়াছেন।” (মহাবিপ্ন। ১।৭।১০)।। বুদ্ধ এত জ্ঞানেব পক্ষপাতী ছিলেন, যে তৎপ্রতিষ্ঠিত ভিক্ষু-সংঘে বৈরাগ্যও ব্রহ্মচর্য্যোব শপথ আছে, কিন্তু পাশ্চাত্য সন্ন্যাসিসম্প্রদায়ের ন্যায় বাধ্যতাব শপথ নাই। বৌদ্ধ মতে সত্যজ্ঞানলাভই মুক্তি। আমরা বুদ্ধ ও সোক্রোটসেব মধ্যে ধৰ্ম্মেবনিগুঢ় তত্ত্বে এই একটী ঐক্যেব সন্ধান পাইলাম। সোক্রেটীসাও বুদ্ধেব হ্যায় জ্ঞানকে ধৰ্ম্মের সহিত অচ্ছেদ্য