পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৪১২

bo. (जाक्ौज [ ১ম ভাগ অর্থীনীয়দিগের জীবনের সকল বিভাগে, সকল সম্পর্কে ও সকল মতে মৰ্ম্মে মৰ্ম্মে অনুবিদ্ধ হইয়াছিল। সে যুগে কেই বা প্রাচীন ধৰ্ম্মে বিশ্বাস করিত, প্ৰাচীন নীতি মানিয়া চলিত ? আখীনীয়ের একযুগ ধরিয়া এই কথাই শুনিয়া আসিতেছিল, যে বাষ্ট্রীয় বিধিগুলি মানুষের খামখেয়ালীর ফল ; এবং প্রকৃতি মানুষকে যে অধিকার দিয়াছেন ও দেশের শাসনব্যবস্থা মানুষকে যে অধিকার দিয়াছে, এই দুইয়ের মধ্যে গুরুতর পার্থক্য বিদ্যমান। আরীষ্টফানীস যখন পরিহাসচ্ছলেই হউক, কি গম্ভীরভাবে তিরস্কার করিবার উদ্দেশ্যেই হউক, রঙ্গমঞ্চ হইতে প্রচার করিলেন, আখীনীয়েরা সকলেই, প্ৰত্যেকেই ব্যভিচারী, (Clouds, 1088), তখন প্ৰাচীন নীতি, প্রাচীন ইন্দ্ৰিয়সংযম কোথায় ছিল ? তাহারা যে বৎসরের পর বৎসর সংশয়বাদী ইয়ুরিপিড়ীসের আস্তিক্য-বুদ্ধিবিনাশিনী কবিতার রসাস্বাদ করিাত ; তাহারা যে আৱিষ্টফানীসের নাটকে দেবদেবী দিগকে অকথ্যভাষায় বিদ্রপ করিতে দেখিয়া হাসিয়া গড়াগড়ি যাইত ; তাহাতে তাহাদিগের ধৰ্ম্মবিশ্বাসে আঘাত লাগে নাই ? থৌকুডিভীস গভীর আক্ষেপের সহিত বলিয়াছেন, পেলপনীসস-যুদ্ধের সময়ে মানুষেবা ঈশ্বরের প্রতি ভয়, এবং পরস্পরের প্রতি শ্রদ্ধা ও বিশ্বাস ধরা হইতে অন্তহিত হইয়াছিল। (III. 82, II. 58)। প্লেটাে লিখিয়াছেন, সে কালে পরলোকে পাপীর দণ্ডের উপাখ্যান শুনিয়া লোকে উপহাস (if 5 (Rep., I. 3:30) সোক্রেটাস নীতি ও ধৰ্ম্মহীনতার জন্য দায়ী নহেন। এই যুগে যদি আথেন্সে নীতি ও ধৰ্ম্মের অধোগতি হইয়া থাকে, যদি জনসমাজ হইতে বিশ্বাস, শ্রদ্ধা ও দেবভয় তিরোহিত হইয়া থাকে, তবে সেজন্য সোক্রোটীস দায়ী নহেন। তিনি কৰ্ম্মক্ষেত্রে অবতীর্ণ হইয়া যাহা দেখিয়াছিলেন, তাহ বাস্তব বলিয়া মানিয়া লইয়া সংস্কার করিবার প্ৰয়াস পাইয়াছিলেন, ইহাই তাহার অপরাধ। যাহা গিয়াছে, শত চেষ্টাতেও যাহা আর ফিরিয়া পাওয়া যাইবে না, তাহাকে পুনরুদ্ধার করিবার জন্য তিনি বৃথা সংগ্রামে ব্যাপৃত হইয়া জীবন ক্ষয় করেন নাই।