পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৪১৫

১২শ অধ্যায় ] বিচার ও মৃত্যু Voy6 গ্রীসের পক্ষে শোচনীয় ব্যাপার, অথবা এক দুঃখ-দুর্ভর বিয়োগান্ত নাট্য। ( History of Philosophy, Vol. I. p. 446) হেগেলের স্বদেশবাসী, পণ্ডিতপ্ৰবর জেলার তাহার সহিত একমত হইতে পারেন নাই। তিনি বলেন, সোক্রোটীসের বিচার ও মৃত্যুতে ন্যায় ও অন্যায়, দোষ ও নির্দোষত্ব উভয় পক্ষে সমভাবে বিভক্ত হইতে পারে। না। কালবেশে যে-ধৰ্ম্ম অপবিহাৰ্য্য হইয়া পড়িয়াছিল, সোক্রেটাস তাহার প্ৰতিষ্ঠার জন্যই সংগ্রামে প্ৰবৃত্ত হইয়াছিলেন ; আখীনীয়েরা যাহা রক্ষা করিবার জন্য র্তাহাকে হত্যা কবিল, তাহা তদপেক্ষা হীন ; তাহা তেমন শাশ্বত, ব্যাপক ও কালোপযোগী নহে ; অধিকন্তু তাহাতে আবার তাহাদিগেব নিজেদেরই আস্তা ছিল না । তাহাবা স্বয়ং যাহাতে বিশ্বাস তারাইয়াছিল, তাহারই জন্য আগ্ৰীনীয়েবা সোক্রেটসেব প্ৰাণ হরণ করিল। তাহার অকাল মৃত্যুতে ইহাই সর্বাপেক্ষা পরিতাপেব বিষয়। যিনি সংস্কারক হইয়াও অন্তবে অন্তবে বাস্তবিক সংবক্ষণ প্ৰয়াসী ছিলেন ; যিনি স্বদেশের পুরাতন সম্পদ অটুট বাখিয়া নৰ ঐশ্বৰ্য্য আহরণ কবিয়া তাহাকে জ্ঞানে ধম্মে মহিমান্বিত করিতে চাহিয়াছিলেন, একদল কপট তথাকথিত প্ৰাচীনতন্ত্রী তাহাকেই সংহাব কবিল। সেক্রেটসকে শাস্তি দিয়া আখীনীয়েরা নিজেবাই ক্ষতিগ্ৰস্ত হইল। তিনি নীতি ও ধৰ্ম্মেৰ উচ্ছেদ সাধন কবিতে বসিয়াছিলেন বলিয়া কি প্ৰাণ হাবাইলেন ? না, তাহা নহে ; তিনি উহাতে নবজীবন সঞ্চাব করিতে প্ৰয়াস পাইয়াছিলেন ; এই অপরাধে, যাহারা নীতি ও ধৰ্ম্ম বক্ষার জন্য একান্ত ব্যাকুল ছিল, তাহাদিগেরই হস্তে তাহার অপমৃত্যু ঘটিল। সোক্রেটসের প্রাণদণ্ড অনতিক্রমণীয় ছিল কি না ? আমরা পূর্বেই বলিয়াছি, যে যাহারা সোঁক্রাটীসের প্রতি প্ৰাণদণ্ড বিধান করিয়াছিলেন, তাহাদিগের সংখ্যা অপর পক্ষ অপেক্ষা খুব অধিক ছিল না ; তিনি একটু শ্রম স্বীকার কবিলেই নিস্কৃতি পাইতে পারিতেন ; অন্ততঃ বিচারকগণের সমক্ষে গৰ্ব্বিত ভাব প্রকাশ না করিলে তিনি লঘুতর দণ্ড ভোগ করিয়াই অব্যাহতি লাভ করিতেন। এজন্য মনে 8Ᏹ