পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৫৮০

खाशै८७ान GGS সোক্রেটস [ २झ उांश না। কেবীস। তোমার কথাগুলির মধ্যে পূর্বাপর সঙ্গতি নাই। কেন সে আত্মহত্যা BB DS BBD S DBB DD DBBS BDDD DBBDS DBBDD D K করিবার একটা কারণ এই—আমরা দেবগণের দাস। তোমার দাস আত্মহত্য । করিলে তুমি বিরক্ত হইবে ; দেবগণও তেমনি আমরা আত্মহত্যা করিলে ন্যায়তঃই दिब्रट्न दशेतन । ] ৬। সোক্রেটস, তবে লোকে কেন বলে, যে আত্মহত্যা করা বৈধ নহে ? একথা অবশ্য সত্য, যে-তুমি যেমন জিজ্ঞাসা করিয়াছ-ফিললায়স যখন আমাদিগের মধ্যে বাস করিতেন, তখন তঁহার ও আরও কত জনের নিকটে শুনিয়াছি, যে আত্মহত্যা করা কীৰ্ত্তব্য নহে। কিন্তু এ সম্বন্ধে কাহারও নিকটে পরিষ্কাররূপে কিছুই শুনি নাই। তিনি বলিলেন, প্ৰফুল্ল হও, একদিন হয় তো শুনিতে পাইবে । কিন্তু তোমার নিকটে হয় তো ইহা আশ্চৰ্য্য বলিয়া বোধ হইবে, যে সমুদায় নিয়মের মধ্যে এক এইটাই অপরিবর্তনীয় ; অন্যান্য ক্ষেত্রে মানুষের পক্ষে যাহা খাটে, এক্ষেত্রে তাহ খাটে না ; অর্থাৎ অবস্থা বিশেষে কোন কোন লোকের পক্ষে জীবন অপেক্ষা মৃত্যুই শ্ৰেয়ঃ, একথা সত্য নহে; যে স্থলে মানুষের পক্ষে মৃত্যুই শ্ৰেয়ঃ, সে স্থলেও (আত্মহত্যারূপ) আত্মোপকার করা পাপ ; সে স্থলেও তাহাদিগের অপর কোনও উপকারী ব্যক্তির অপেক্ষায় বসিয়া থাকাই কৰ্ত্তব্য — ইহাতে তুমি হয় তো বিস্মিত হইবে। কেবীস মৃদু হাসিয়া তাহার প্রাদেশিক ভাষায় বলিল, ই, হঁ। সোক্রেটীস বলিলেন, এই ভাবে বলিলে কথাটা অযৌক্তিক বলিয়া বোধ হইতে পারে ; কিন্তু তথাপি হয় তো ইহার সপক্ষে যুক্তি আছে। এবিষয়ে গুপ্তপূজাপদ্ধতিতে(৩) যে যুক্তি প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে-মানুষ আমরা একপ্রকার কারাগারে বাস করিতেছি; ইহা হইতে আপনাদিগকে মুক্ত করা, কিংবা অপসৃত হওয়া আমাদিগের কৰ্ত্তব্য নহে-এই যুক্তিটা আমার নিকটে খুব গভীর বলিয়া প্রতীয়মান হয় ; ইহা আয়ত্ত করা DBBDBDB BBDSS DDB DD DBDSBBS DBDB BD DDS D BEDB SGLS LKD DSDDD BDS uuB BSD LLY