পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৫৮৬

ফাইডোন (፩ 6ነb” সোক্রেটস [ २श डi१ों আচ্ছা, আমরা মৃত্যু বলিতে দেহ হইতে আত্মার বিচ্ছেদ ভিন্ন আর কিছু ভাবিয়া থাকি কি ? মৃত্যু কি ইহাই নয়-দেহ আত্মা হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া স্বতন্ত্রভাবে অবস্থিতি করিতেছে এবং আত্মা দেহ হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া স্বতন্ত্রভাবে অবস্থিতি করিতেছে ? ইহাই মৃত্যু, না মৃত্যু ইহা হইতে विडिन आद्ध किछू ? ८न दलिन, नां, शेक्षाछे भूङ्गा। তাহা হইলে, হে ভদ্র, বিবেচনা করিয়া দেখ, যে অপর একটী বিষয়েও তুমি আমার সহিত একমত হইতে পারিতেছি কি না ; কেন না, আমার মনে হয়, যে আমরা যে-প্রশ্নের বিচার করিতেছি, এই বিষয়টার সাহায্যে তাহা আরও ভাল করিয়া বুঝিতে পারিব। তুমি কি বিবেচনা কর, যে DBDBDBBD BBS DggB BDB BBD DDD DDSSYS0SDB KB DD আহারের সুখ-তাহার স্মৃহ করে ? সিস্মিয়াস কহিল, মোটেই নয়, সোত্ৰগটাস । তার পর ? কামিজ সুখ ? কখনই নয়। তার পর ? তুমি কি মনে কর, এই ব্যক্তি দেহের অন্যবিধ সেবা বহুমূল্য জ্ঞান করে ? তুমি কি বিবেচনা কর, যে, সে অনন্যসুলভ বহুমূল্য বসন, পাদুকা ও দেহের এই প্রকার অন্যান্য অলঙ্কার উপাঅর্জনকেই সমাদর করে ? না তাহা উপেক্ষা করে, এবং এগুলির যাহা যাহা না হইলে একেবারেই চলে না, কেবল তাহারই সহিত সংস্রব রাখে ? সে বলিল, আমার তো বোধ হয়, যে প্রকৃত তত্ত্বজ্ঞানী এগুলিকে উপেক্ষাই করে । তিনি বলিলেন, মোট কথা, তাহা হইলে তুমি মনে কর, যে তত্ত্বজ্ঞানীর যত্ন দেহের জন্য নয় ? তাহার যতদূর সাধ্য, সে দেহের প্রতি উদাসীন, এবং তাহার দৃষ্টি আত্মাতেই নিবদ্ধ ? (৮) (৮) প্লেটো বান্তবিক শারীরিক নিগ্রহ ও কৃচ্ছসাধনের পক্ষপাতী ছিলেন না। BDD S Sii DDD DBD SBD KD S DDDS DBDS DDB DD DBS t DDD