পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৬৫২

V&8 সোক্রেটস [ २श ऊा? ফাইডোন হইতে পারে না। ঐ ঐকমত্যের অর্থই এই, যে, একটী আত্মা অপর একটী আত্মা অপেক্ষা পূর্ণতর ও অধিকতর, কিংবা অপূর্ণতর ও অল্পতর ংবাদিত হইতে পারে না, নয় কি ? हैं, ख्थं) ।। যে-সংবাদিত পূর্ণতর বা অপূর্ণতর নয়, তাহ পূর্ণতররূপে ওবা অপূর্ণতররূপে সমঞ্জসৗভুতও নয় ; একথা ঠিক কি না ? ईं, लेिक । যে-সংবাদিত পূর্ণতররূপে বা অপূর্ণতররূপে সমঞ্জসীভূত নহে, তাহাতে সংবাদিতার অংশ অধিকতর না। অল্পতব কিংবা সমপরিমাণ বিদ্যমান ? সমপরিমাণ । তাহা হইলে, যখন একটী আত্মা অন্য একটা আত্মা অপেক্ষা অল্পতিব বা অধিকতর পদার্থ অর্থাৎ আত্মা নহে, তখন কাজেই একটী আত্মা মান্য একটী আত্মা অপেক্ষা পূর্ণতররূপে বা অপূর্ণতবরূপে সামঞ্জসীভূতও नाश् ? ঠিক কথা । সুতরাং ইহা সংবাদিত বা বিবোধেব অধিকতব অংশভক নহে ? ना, अदथुछ्रे महश् । যদি তাহাই হয়, তবে, যখন ধৰ্ম্ম সংবাদিত ও অধম্ম অসংবাদিত বা বিরোধ, তখন একটী আত্মা অন্য একটী আত্মা অপেক্ষা অধিকতর পরিমাণে ধৰ্ম্মের বা অধৰ্ম্মের অংশভাক হইতে পারে না ? না, পারে না । অথবা, সিন্মিয়াস, কথাটা শুদ্ধরূপে বলিতে গেলে বোধ করি এইরূপ বলিতে হয়, যে, কোন আত্মাই অধৰ্ম্মের অংশভক নহে, যেহেতু আত্মা ংবাদিত । সংবাদিত যদি সৰ্ব্বতোভাবে সংবাদিত হয়, তবে উহাতে নিশ্চয়ই কখনও বিরোধ থাকিতে পারে না । নিশ্চয়ই নয়। যদি আত্মাও সর্বতোভাবে আত্মা হয়, তবে উহাতে অধৰ্ম্ম থাকিতে পারে না ।