পাতা:সোক্রাটীস (দ্বিতীয় খণ্ড) - রজনীকান্ত গুহ.pdf/৮৯

৫ম অধ্যায় ] শিক্ষাক্ষেত্রে সোক্রেটসের সংস্কার (kà হইতেই বুঝা যাইবে, যে সপ্তদশ শতাব্দী পৰ্য্যন্ত ইয়ুরোপ তঁহার চরণতলে বসিয়া তত্ত্বজ্ঞানের আলোচনা করিত । ইটালীর সর্বশ্রেষ্ঠ কবি g ( Dante) è5 “sf5i 33' (Maestro di color che sanno) fa afsz5 fig) (Inferno, IV.) আধুনিক ইয়ুবোপীয় দৰ্শন প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ ভাবে প্লেটো ও আরিষ্টটল হইতে নিঃসৃত হইয়াছে, একথা বলিলে অত্যুক্তি হয় না। তৎপরে, এয়ুক্লাইডাস, আরিষ্টিপ্লস ও আণ্টিস্থেনীস, প্রত্যেকেই দর্শনের এক একটা শাখা প্রতিষ্ঠিত করেন; ইহারাও সোত্ৰাটীসের শিষ্য ছিলেন। সোক্রোটসের তিরোধানের পরে বহু শতাব্দী ধরিয়া গ্রীসে ও বোমে যে সকল দর্শনের আলোচনা প্ৰচলিত ছিল ; ষ্টোয়িক ( Stoic ), সীনিক ( Cynic ), এপিকু্যারিয়ান ( Epicurean ) প্রভৃতি যে-সকল সম্প্রদায় প্রাচীন কালে সৰ্ব্বত্র বিস্তৃত হইয়া পড়িয়ছিল ; দেবোপাসনার পতনদশায় যে তত্ত্বজ্ঞান ধৰ্ম্মের আসন গ্ৰহণ করিয়াছিল ; সে সমুদায়ই তাহার সাধনার ফল। তিনি নিজে একখানিও গ্ৰন্থ রচনা করেন নাই, অথচ এই একটা জীবনের তপস্যার ফলে নানা ভাষায় এত গ্ৰন্থ রচিত হইয়াছে, যে তাহার সংখ্যা নাই । যিনি সারাজীবন লোকের সহিত কথাবাৰ্ত্তা বলিয়াই কাটাইয়া গেলেন, তাহার বাণীতে কি এক ঐশী শক্তি নিহিত ছিল, যে তাহা তখনকার মহাপ্ৰাতভাসম্পন্ন যুবকদিগকে এমন করিয়া বিমথিত ও বিমোহিত করিতে পারিয়াছিল, এবং তাহাদিগের প্রাণে এমন প্ৰবল সত্যানুরাগ উদ্দীপ্ত করিয়া দিয়াছিল, যে জগদ্বাসী আজিও তঁহাদিগের জ্ঞানতৰ্পণের অমৃত ফল আস্বাদন করিয়া কৃতাৰ্থ হইতেছে। যাহার স্পৰ্শ পাইয়া পশ্চিম ভূখণ্ডে জ্ঞানের ইন্ধন বংশপৰম্পরাক্রমে প্ৰজ্বলিত হইয়া উঠিয়াছিল, শিক্ষাক্ষেত্রে তাহার অনুপম কৃতিত্ব যে চিরদিন সুধীসমাজে শ্লাঘা হইয়া থাকিবে, তাহাতে কি আর লেশমাত্ৰও সন্দেহ আছে ?