পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/১৪২

SS8, সৌন্দৰ্য-তত্ব। multitudes, and that we know nothing about tiem Otherwise we are likely to make the mistake so cqmmon in philosophy and ordinary religious views-of. gonfusing the niggling economy of our earthly existence with the history of the entire great world, to which we really direct our thought, although in fact we ean not Lotse’s Introduction to Philosophy of Religion, pp. 132 33. লোজের কথার ভাবাৰ্থ এই যে, আমাদের চিন্তা ক্ষুদ্র পার্থিব অভিজ্ঞ, তার উপর প্রতিষ্ঠিত। কিন্তু এই পার্থিব অভিজ্ঞতার অতীত অসীম সত্তা বিদ্যমান রহিয়াছে। এই সমস্ত জগতের বিষয় কল্পনা করিতে গেলে শুধু সময় নষ্ট করা হইবে। তবে ইহা আমাদের বিস্মৃত হওয়া উচিত নয় যে, আমাদের মৰ্ত্ত্যলোক ব্যতীত অসংখ্য লোক বিদ্যমান আছে। এই সব লোক সম্বন্ধে আমরা কিছুই জানি না। এই কথা স্মরণ না রাখাতেই দর্শনশাস্ত্রে ও ধৰ্ম্মগ্রন্থে অনেক ভ্ৰম ঘটিয়াছে। আমাদের বুদ্ধি • বৃত্তি সমস্ত বিশ্বব্যাপারের চিন্তা করিতে অগ্রসর হয় বটে, কিন্তু বিফলমনোরথ হইয়া ফিরিয়া আসে। হিগেলপ্রমুখ দার্শনিকগণ আমাদের ক্ষুদ্র অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করিয়া নিখিলতত্ত্ব নির্ণয়ের প্রয়াস পাইয়াছেন। ইন্দ্ৰিয়গ্ৰাহ পৃথিবী ব্যতীত অন্য থাকিতে পারে ইহা তাঁহাদের চিন্তায় আসে নাই। বুদ্ধিবৃত্তি ব্যতীত জ্ঞানলাভের অন্য বৃত্তি থাকা সম্ভবপর কি না-ইহাও তাহারা ভাবিয়া দেখেন নাই। কিন্তু বর্তমান সময়ে বিজ্ঞান উচ্চৈঃস্বরে অদৃষ্ট জগতের কথা ঘোষণা করিতেছে, * পণ্ডিতগণ বলিতেছেন যে, | * Vide Tait and Balfour Stewart's The Unseen Universe and William James' Varieties of Religious, Experience,