- সৌন্দৰ্যোয়"শ্বীপ। צטמ প্রকারে মানবের ইঞ্জিয়গোচর হয়, এই স্কুল পঞ্চ মহাভূত তাঁহাই” প্রদর্শন করিতেছে। জগতের যাবতীয় স্কুল পদাৰ্থ ইহার কোনটি-না কোনটির অন্তর্গত হইবেই। “ ক্ষিতি শব্দ, দ্বারা ‘ক্ষিতিস্থিত সমস্ত কঠিন মৌলিক বা যৌগিক পদার্থকে লক্ষ্য করা হইয়াছে। অপ। শব্দ দ্বারা সমস্ত তরল পদার্থকে লক্ষ্য করা হইয়াছে। তেজ শব্দদ্বারা বিদ্যুৎ, অগ্নি, আলো, তাপ প্ৰভৃতি সমস্ত তেজোজাতীয় পদার্থকে লক্ষ্য করা হইয়াছে। মরুৎ শব্দদ্বারা মরুৎ জাতীয় সমস্ত বায়বীয় পদার্থকে লক্ষ্য করা হইয়াছে । ব্যোম শব্দে মহাকাশকে লক্ষ্য করা হইয়াছে । * পৃথিবীতে স্বর্ণ, রৌপ্য, তাম্র প্রভৃতি বহু শ্রেণীর মৌলিক পদাৰ্থ আছে, আৰ্য ঋষিগণের জানা ছিল। তথাপি তাহারা পৃথিবীকে একটা ভূত বলিয়াছেন। ইহা হইতেই বুঝা যায় যে, তাহারা জড় পদার্থের মৌলিকত্ব কি যৌগিকত্বের দিকে আদৌ যান নাই। জড় পদার্থ যে যে আকারে আমাদের ইন্দ্ৰিয়গোচর হয়, তাহারই তাহারা সংখ্যা নির্ণয় করিয়াছেন মাত্র। প্ৰাচীনগণের কথিত ক্ষিতি, অপ ও মরুতে সত্তর DBB BDD DD BBtB BDDDD DBBD DBB DBBBDDD DBB বৈজ্ঞানিকগণ সকলেই বলেন যে, জড় জগতে মোট সত্তর আশীটি মূল পদার্থবিদ্যমান আছে। তেজোজাতীয় বিদ্যুৎ, তাপ, আলোক, চৌম্বকাকর্ষণ প্রভৃতির জড়শক্তি ঐ সব মূল পদার্থের উপর কাজ করিয়া নানা বস্তুর |-
- Cf. “A study of the original sources has made it clear to me that a “Bhuta" in Hindu Chemistry represents a class of elements composed of similar atoms, and the different elementary substances comprised under one and the same "Bhuta” are isomers' in this limited sense in reference to the atoms, being specifically constituted by differences of spatial position and arrangement among the latter." ZDr. B. W. Seal in And Cemity, Vol. ,
s'
