পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/২১

[ &१ ] কলা প্ৰধানতঃ সৌন্দৰ্য্যের অনুভূতি ও অনুরাগ হইতে জন্মলাভ 夺乙可日 সৌন্দৰ্য্যের প্রতি অনুরাগই যদি কলার জন্মপরিগ্রহের কারণ হয়, তবে জিজ্ঞাসা করি পৃথিবীর আদি কাব্য-ঋগ্বেদ, ও আদি গীতি-সামবেদ, কি আৰ্য্যগণের সৌন্দৰ্য্যানুভূতির নিদর্শন নহে? বেদে যে সহস্ৰস্তম্ভবিশিষ্টরাজপ্রাসাদ, লৌহনিৰ্ম্মিত নগরী, ত্ৰিধাতুনিৰ্ম্মিত গৃহ, সুনিৰ্ম্মিত রথ প্রভৃতির কথা পাওয়া যায় উহা কি ভারতীয় ঋষিগণের সোন্দৰ্য্যবোধের পরিচায়ক নহে ? ক্ষেণী, কর্করি, বীণা প্ৰভৃতি বাদ্যযন্ত্র কি প্ৰাচীন আৰ্য্যগণের সৌন্দৰ্য্যানুরাগের কাহিনী বিবৃত করে না ? ঋগ্নেদের কবিত্বময়ী উষার বর্ণনা, সামবেদের পবিত্ৰ গীতলহরী যদি আৰ্য্যগণের সৌন্দৰ্য্যবোধের নিদর্শন না হয় তবে জগতে সৌন্দৰ্য্যবোধের নিদর্শন যে কি আছে আমরা জানি না । ললিতকলার শিরোমণি কবিতা ও গীতি ভারতেই সৰ্ব্বপ্রথমে জন্মলাভ করিয়াছে। শুধু তাহাই নহে ; ভারতীয় আৰ্য্যগণই সৰ্ব্বপ্রথমে সৌন্দৰ্য্যের মূলতত্ত্ব নির্ণয় করিয়াছেন । যুরোপীয় সভ্যতা গ্ৰীকদিগের সভ্যতার উপর প্রতিষ্ঠিত । গ্ৰীকজাতির কাব্য দর্শন প্রভৃতি খিঃ পূঃ নবম কি দশম শতাব্দী অপেক্ষা প্ৰাচীন নহে। অন্ধকবি হোমার খ্রিীঃ পূঃ দশম কি নবম শতাব্দীর, হিসিয়ড ( Hessiod ) খ্রিঃ পুঃ নবম শতাব্দীর লোক ছিলেন। থেলিস ( Thales ) f3: : 71 SIN *S*?, foi RfCoitta ( Pythagoras) f: পুঃ ষষ্ঠ শতাব্দীর, সক্রেটিস পঞ্চম শতাব্দীর লোক ছিলেন। প্লেটে এবং এরিষ্টটল উহারও পরবত্তী সময়ের লোক। তাই ইহা বলিলে অত্যুক্তি হইবে না যে, যেসময় যুরোপ অজ্ঞান তিমিরাবৃত ছিল, যে সময়ে মিশর বেবিলোনীয়া, এসিরিয়া, গ্রীস, স্কৈণ্ডেনেভিয়া, পারস্য ও চীনদেশে দর্শনের নাম গন্ধও ছিল না, সেই সময় সৌন্দৰ্য্যের প্রকৃত তত্ত্ব ভারতীয় ঋষিগণের 啡