পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/২৩৪

Sobo , সৗন্দৰ্য-তত্ব }, যোগমায়া চিচ্ছক্তি, বিশুদ্ধ সত্বপরিণতি, তার শক্তি লোকে দেখাইতে । ঐ রূপ রতন, ভক্তগণের গৃঢ়ধন, প্ৰকট কৈল নিত্য মীলা হৈতে ॥ শ্ৰীচৈতন্য চরিতামৃত, মধ্যলীলা, একবিংশ পরিচ্ছেদ। আর একটি কথা বলিয়া আমরা বর্তমান অধ্যায় শেষ করিব। প্রাগুক্ত আলোচনা দ্বারা প্ৰতিপন্ন হইয়াছে যে বস্তুর অঙ্গসমূহের যথোচিত সন্নিবেশের উপর বস্তুর সৌন্দৰ্য্য নির্ভর করে। বস্তু সুন্দর হইতে হইলে তাহার ধারণাযোগ্য, সীমাবদ্ধ গঠন থাকা চাই। যে বস্তু আমরা ধরিতে পাই না, ছুইতে পাই না,-তাহা কখনই সুন্দর বলিয়া গণ্য হইতে পারে না। বস্তুর অসীমত্ব, বৃহত্ব প্ৰকৃত সৌন্দৰ্য্যবোধের বিরোধী। এরিষ্টটল, প্লািটনাস, বর্কি, কান্ট, হামিণ্টন, কুঁজা, সেলিঙ, এমন কি হিগেল পৰ্যন্ত এ কথার যথার্থ্য স্বীকার করিয়াছেন। * জাৰ্ম্মান দার্শনিক হিগেল বলেন,- a Cf. "Beauty in its ultimate or metaphysical character is an expression, a sining forth, of spirit in some particular form or shape.” Plotinus. “Beauty is the idea in the form of limited appearance." Theodor Vischer. “The beautiful is the entrance of the universal or of the Essence into the limited and finite that is, the cancelling or annulling of truth." Weisse. "The beautiful is the infinite represented in finite form." "Schelling. "Beauty consists in a certain size and arrangement of parts." Vide Aristotles Poetits