পাতা:সৌন্দর্য্য তত্ত্ব - অভয় কুমার গুহ.pdf/৫০

R O সৌন্দৰ্য্যতত্ত্ব। মূৰ্ত্তিই কলারূপে পরিণত হয়, অনন্ত সান্তরূপে পরিণত হয়। অনন্তের সান্তরূপই সৌন্দৰ্য্য * । সেলিঙের মতে কলা দর্শনশাস্ত্ৰ হইতে শ্রেষ্ঠ । কলার সৌন্দৰ্য্য প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্য হইতে শ্রেষ্ঠ । প্ৰকৃতপক্ষে কলাই ঈশ্বর + । সৌন্দৰ্য্যের আকৃতি সম্বন্ধে সেলিঙের মত অস্পষ্ট। কোন স্থলে বহুত্বের মধ্যে একত্বই সৌন্দর্যের আকৃতি,-এরূপ বলিয়াছেন। অন্য স্থলে প্লেটোর ন্যায়। সুন্দর বস্তুর মৌলিক আদর্শ আছে বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন। সেলিঙ প্ৰাকৃত বস্তুর সৌন্দৰ্য্য সম্বন্ধে আলোচনা করেন নাই। তিনিও সৌন্দৰ্য্যের রসের উপেক্ষা করিয়াছেন । প্ৰকৃত পক্ষে রসই সৌন্দৰ্য্যের জীবন। Hegel :—প্ৰসিদ্ধ জাৰ্ম্মান দার্শনিক হিগেলের মত বুঝিতে হইলে তাহার সমগ্ৰ দৰ্শনশাস্ত্ৰ অধ্যয়ন করা উচিত। তাহার দর্শনশাস্ত্ৰ একটি মূল সুত্রের উপর প্রতিষ্ঠিত। । এই মূল সুত্র প্রজ্ঞা বা অদ্বয় (Absolute or Thought) । তাহার সমগ্ৰ দশন প্ৰজ্ঞা বা অদ্বয়ের স্বগতির (self-movement of the Absolute ) উপর স্থাপিত হইয়াছে। সমস্ত জড় ও জীবজগৎ এই অদ্বয়ের প্রকাশ। এই অদ্বয়ংজ্ঞান, জড় creative activity of the artist the absolute reveals itself in the perfect identity of subject and object.” is Beauty is “the infinite represented in finite form.' it “Art, religion, and revelation are one and the same thing, superior even to philosophy. Philosophy conceives God; art is God. Knowledge is the ideal presence, art the real presence of thc Deity." Weber's History of Philosophy p. 493. it s "Simple apprehension, Judgment, and reason, do indeed constitute chapters in a book, but they collapse in man into a single force, faculty, or Virtue, that has these three sides. That