সৌন্দৰ্য্যতত্ত্ব বিষয়ে জাৰ্ম্মান দার্শনিকগণের মত। ২৭ ক্রীড়াতে মনুষ্য সম্পূর্ণ স্বাধীনভাবে উপকরণরাশির আকৃতি প্ৰদান করিয়া থাকে। ক্রীড়ার স্বাভাবিক ইচ্ছা অজ্ঞাতসারে উপকরণ ও আকৃতির সমন্বয় সাধন করে, এবং আমাদিগকে বাধ্যবোধকতার অতীত এক জগতের সংবাদ দেয়। এই জগতই সৌন্দৰ্য্যের জগৎ । সৌন্দৰ্য্যের আনন্দময় জগৎ জড় ও নৈতিক জগতের মধ্য স্থলে অবস্থিত। এই জগতে পহুছিয়া মানুষ বাধ্যবাধকতার জগৎ হইতে উদ্ধার পায়, এবং সৌন্দৰ্য্য কি বুঝিতে সমর্থ হয়। সিলার বলেন, সৌন্দর্য্যের সহিত ক্রীড়া করা মনুষ্যের একমাত্র কৰ্ত্তব্য-সৌন্দর্ঘ্যের সহিত ক্রীড়াতেই মনুষ্যের প্রকৃত মনুষ্যত্ব প্ৰকাশ পায়। * শিশুদিগের স্বাভাবিক ক্রীড়ার স্পাহা কিরূপে সৌন্দৰ্য্যজ আনন্দরূপে পরিণত হয়, তাহা তিনি প্ৰদৰ্শন করেন নাই। 1 পরবর্তী সময়ে The Ringdom of Matter and the Kingdom of Form thus harmonized, thus reconciled by the activities of play & show, will in other words be the Kingdom of the Beautiful.” "Midway,' these are Schiller's own words, "midway between the formidable Kingdom of natural forces and the hallowed Kingdom of moral laws, the impulse of aesthetic creation builds up a third Kingdom unperceived, the gladsome Kingdom of play and show, wherein it emanicipates man from all compulsion alike of physical and moral forces.”
- "Man ought only to play with the beautiful, and he ought to play with the beautiful only.' Schiller.
"Only when he plays is man really and truly man.” Schiller it "Its great fault is that, though it asserts that man öught ίΟ play with the beautiful, and asserts that he is his best or ideal self
